关于洛阳的文章
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且插梅花醉洛阳
文/阮小籍
余秋雨先生曾在《阳关雪》里说，诗文的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。比如劝君更进一杯酒的阳关，比如烟波江上使人愁的黄鹤楼，比如夜半钟声到客船的寒山寺……
洛阳，就是这样的一个地方。一句"洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶",让洛阳成了多少男人心头的故乡。
酒色财气一把刀，名缰利锁催人老，君不见，多少同林鸟，已成了分飞燕？多少男子汉，一怒为红颜？佛家三苦——得不到、不想要、已失去，人到中年，体味尤深。
万家灯火夜雨敲窗时候，一句"洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶",让多少沧桑的心灵望峰息心，让多少孤寂的情怀心生暖意，让多少难言的苦涩冰消瓦解。
何意百炼钢，化为绕指柔，要知道，红尘俗世里，银碗盛雪、玉壶冰心，从来都是一种的人生的极致。
张籍说，洛阳城里见秋风，欲作家书意万重；李白说，谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城；韦庄说，洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老……舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风，洛阳，从来都是男人落魄时的解语花，富贵时的忘忧草。
先说那个叫阿斗的后主刘禅，国破家亡后寄居洛阳，西晋皇帝司马昭问他，想念成都吗？刘禅却说，在洛阳很快乐，由此还产生了"乐不思蜀"的典故。虽说是梦里不知身是客的一晌贪欢，也足见洛阳之于成都，对刘禅那绝对不是一般的"给力",在小刘的潜意识里，洛阳未尝不是他人生的故乡。刀钝刃乏恩断义绝梦方破，说什么刀光剑影，管什么鼓角争鸣，小刘说，我实在太累了，我只是想把一颗伤痕累累的心安顿在洛阳。
再说那个叫诗圣的杜工部，八年离乱、萍漂天涯，忽然听说官兵在洛阳打败了叛军，喜极而泣，归心似箭，多少的辛酸无奈、多少的凄苦迷茫、多少的日思夜盼，都化作心头的狂喜——纵酒吧、放歌吧、登舟吧，回洛阳吧。清人浦起龙在《读杜心解》里说，《闻官军收河南河北》是"杜老生平第一首快诗",真的是所言非虚，要知道，洛阳，那是老杜的家啊。
还有那个口是心非的白居易，山寺月中寻桂、郡亭枕上看潮，一忆二忆三忆的都是江南，67岁时，又写下脍炙人口的《忆江南》词三首，字里行间，溢满了对江南的相思之苦。但晚年他却选择了洛阳的龙门香山，而不是杏花烟雨的江南，这足见洛阳在香山居士心头的分量。言不由衷的官场，背后使绊的江湖，还是洛阳好，携取旧书归旧隐，落花啼鸟一般春，老白终于在洛阳停下了漂泊的脚步。
刘禅、杜甫、白居易，代表了男人的三种境界——帝王将相、达官显贵、落魄文人，不论身份如何悬殊，不论地位如何迥异，都莫不把洛阳作为心灵的故乡，何也？"包容"二字。
洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇，说的是洛阳的花，名都多妖女，京洛出少年，说的却是洛阳的人。一方水土一方人，想想看，洛阳北有邙山逶迤，南有洛水潺潺，中间是白马寺的晨钟暮鼓……既不乏漫天雪飞的北国风光，也不缺杏花烟雨的江南春色，仗剑天涯的英雄好汉也好、一地鸡毛的贩夫走卒也罢，都可以植物一样，在洛阳自然地生长。玉树临风、让女人意乱情迷的小帅哥潘安，才高八斗、写《洛神赋》的情书高手曹植，富甲天下、一掷千金的钻石王老五石崇，还有贾谊、左思、李贺、韩愈、元稹、刘禹锡……洛阳，的确是个适合男人这种动物生长的城市，所以，张恨水说，洛阳是个很男人的地方。
洛阳城东西，长作经时别。昔去雪如花，今来花似雪……如果你胸怀天下，就来洛阳打一片江山；如果你学富五车，就来洛阳写出洛阳纸贵的文章；如果你居家过日子，就来洛阳柴米油盐酱醋茶……
心，在哪里安放？
玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
还想洛阳看牡丹
文/孔祥秋
最早看到的四条屏画是兰莲菊梅，那画是墨画，或浓或淡的黑，挂在城里我家一个亲戚的书房里。画是裱了的，用紫檀卷轴镇住，舒舒展展的确实很雅致，让人心生喜欢。但我感觉哪个地方是有些别扭，不对了自己的心思。再见到另外一幅四条屏的时候，上首的已然变成了牡丹，我的心怦然一动，这就对了。
说实话，我并不是不喜欢兰花，那素衣淡妆的身姿其实很亲切，俨然是自家的姐妹。这草本的花朵清雅却毫无傲气，正好自自然然地放在心中，而不是挂在墙上。
牡丹，不是我心中的花。那种雍容华贵，绝不能是私已的。花开谷雨，便惊艳了天下。如此光照人心的花朵，怎么可以成为窗下床前的私家赏玩？悬挂于厅堂之中，恰恰是牡丹应该让人仰望的位置。我一向认为，牡丹是大家的，应该得到众星拱月似的拥戴才对。牡丹，贵为国花也便是如此吧？
我在很多地方见过牡丹，却让我觉得少了点什么。说来第一次到洛阳，竟然是缘于自己的一次疏忽。从外地回家，原本应该到郑州转车的，不想竟然错到了洛阳。于是我在这座古都城里见到了牡丹，虽然很是匆忙，但那牡丹的圆润丰满让我惊讶不已，也让我明白了什么是真正的国色天香。看了洛阳的牡丹之后，才恍然大悟，大多数地方的牡丹是散养的，多了些俗野之气。洛阳牡丹是有一种帝王之气的，很有一种君临天下的感觉，是有那种我花一开百花朝拜的威仪。洛阳"名园代出",牡丹多是那园林中的花枝，也就如同装裱了的字画，是上了档次的，多了大气的格调。一错之缘，让我爱上洛阳，爱上了洛阳的牡丹。
洛阳是有历史，四千年的建城史，一千五百年的建都史，那是世界的高度和长度。河图洛书上那些神奇的点线，也正是这片土地智慧的脉络。奥妙的古文明，注定这里成为世界的焦点。最初的中国就是指洛阳，是为天下之中的意思，自然吸纳着四面八方的灵气。这里的道路是很发达的，自古就有无远不达之说。水，有洛水，有黄河。也许是大运河开通之后，更加平衡了这里的阴阳之气，所以四处飘荡的牡丹在隋朝开始向这里迁徙。牡丹是很古老的花朵了，可就是一直混迹在草莽之中，和那无筋无骨的芍药挤在一起。也常常连同荆棘一起被割砍，散在骄阳下煎烤，而沦为生火做饭的烧材。洛阳，临水而不潮腻；向阳而不干躁，来到了洛阳的牡丹终于找到了最相宜的地方，在这座有着灿烂文明历史的城市里璀然盛开，绽放出耀人心目的光芒，成为"独立人间第一香".
说到牡丹，大家都会想起一个人来，那就是杨玉环。那古时的四大美人，是各有名花相倚的。西施当为莲花。想她浣纱的时候，那水洗的纯静当是仙子一样的。即使最后"复归范蠡，同泛五湖而去。" 的归隐，凭水照影，还是水中之物，水来水往，自在凡尘之上。貂婵说是菊花应该是对的，她出身清寒，又逢乱世，四望满是落叶飘飘。虽然陷入王侯之门，却依然是草根之命，花开一季，再不知影踪。每每提到貂婵，我却无端地想起蔷薇来，却又说不出什么理由，该是那乱蓬蓬的枝条影响了我。昭君应该算是梅花了吧？寒风里一站，披了雪的斗篷，花开琵琶曲，也算是形象。可不管是西施、貂婵，还是王昭君，自然是天生丽姿，人间翘楚，可又有谁能和杨玉环争牡丹之名呢？
牡丹是富贵之花，是盛世之花。唐宋的时候，正是历史的好日子，牡丹花那时开得最盛也就在情理之中了。唐诗也好，宋词也好，那绸缎般的词句都是无比精彩的，层层叠叠像极了那牡丹的花瓣，装点着洛阳。花是国色，诗词是国韵，交相辉映，真真正正是鼎盛的景象。大唐时节，花开也盛，是否就暗合了杨玉环的大红大紫？她那丰腴的身姿，往花丛中一站，果然让人就分不出哪是牡丹哪是美人了。贵妃娘娘醉酒，不是花醉，却是醉了天下看花的人。盛唐之花，也就是倾国倾城了。杨玉环出身也算名门，扬名宫都，果然是那富贵之花。
洛阳是有好风水的，正是牡丹的圣地。想那杨玉环虽然打小就是一个美人胚子，却是到了洛阳之后才一天天丰满起来的，从此出脱成倾国之花。说到牡丹，我们不得不想起另外一个人，那就是武则天。传说因为她一时的盛怒，竟然让人将园中的牡丹连根拔了个净光，贬于洛阳。于是邙山向阳的山坡上，才有了那富丽堂皇的姹紫嫣红。武则天本来是很喜欢牡丹的吧？当她登临宝典、面南背北之后，毅然定都洛阳。武则天也应该是花的，可她是霸王花，不是牡丹，是不符合了这里的风水的。更何况洛阳不是长安，这里是牡丹之都，毕竟是牡丹的地盘了，曾经贬斥牡丹的武则天，怎么还能强势起来呢？再之，或许她与牡丹本就是相克的吧？所以她的大周也便很快地叶落根枯了，而牡丹却是越来越盛。武则天的皇帝梦败碎于牡丹花丛之中，这是很有味道的。说来武则天也算是命硬了，和牡丹争这花中之王没死于非命就很不错了。后来的韦皇后和太平公主则弱了许多，一有这样的想法就很快被诛杀了。
十三朝古都，六朝陪都，这样深厚的底蕴使洛阳处处散发着富贵之气，就这样一直滋养着牡丹。正是这种富贵之气，才使洛阳的牡丹永远不会憔悴。洛阳，这"河山拱戴"的地方，确实是牡丹的福地。外地那些普通的牡丹一移到洛阳，立马就色香俱佳，成为上品。这里的牡丹移栽到外地，很快就会退化。寒瘦之地，是断不可能养得出这富贵之花的。马嵬坡，的确是一个很荒薄的地方，所以到了这里，那贵为牡丹之身的杨贵妃也就在劫难逃了。身为一国之君的李隆基，想来他是懂得河图之理的。顺生逆死，他已别无选择，只好顺了六军将士的心愿。杨玉环呢？她是非常聪明的，又在洛阳生活了那么多年，她也懂那生死之理。可那时那刻，她逆也是死顺也死了，天地之间，她已毫无生路。牡丹根是可以入药的，具有清热凉血，活血散瘀的功效。杨娘娘一死，消了许多人的心头之怒，解了玄宗的心头之结，也正是前前后后应了牡丹的一生。一个人，一朵花，是多么形象的相互映照？花开的时候，照耀盛世。断根而去，却解了朝代的一个症结。这，就是牡丹的宿命吗？每每读到这段历史中的章节，我在扼腕叹息的时候，常常臆想杨玉环不离开洛阳多好啊，虽然皇家花园里会少了这枝奇芭，但她也许就没有了那断根之灾，哪怕她老到百岁，也定是红颜如花。
小时候喜欢画画，但不懂什么，总认为鲜艳就好，所以就喜欢画花，什么样的花也敢大红大绿地涂抹。不过，我是没有画过牡丹的。
那该是鸡年的春节前，有一张《吉祥图》的年画卖得特火。那画其实画的是一只大公鸡，那鸡金毛红冠的确很威武。那么多的人围在画前，都说那鸡画得真带劲、真喜庆。我也一直看那画，但我看的不是那鸡，而是鸡身后的那株牡丹，那牡丹雍容华贵的气质没有因为只是一种陪衬而失减一分。痴迷地喜欢那牡丹，但却没有买下那画。我家那时候在乡下，家里是养了许多鸡的，总感觉鸡乱刨乱挠的，若是到了牡丹花丛中，那花岂不被糟蹋得一踢糊涂？
第一次在家中见到牡丹，是哥哥结婚的时候。那时农村的日子还很清寒，家中的铺盖都是自家织的粗布。为了给哥结婚，娘特意到集上买了块细布料做了新被，那被面上大朵大朵的牡丹华丽无比，锦锦绣绣铺了满床，哥那泥墙草顶的新房也就富丽堂皇起来了。
画上的牡丹，被面上的牡丹，虽然有色无香，却让我对牡丹更喜欢了，因为我相信活色生鲜的牡丹一定更美。对于牡丹越是喜欢，越是不敢动画笔，怕伤了那花。后来，得到一截鲜的牡丹根，兴冲冲地种在篱笆墙下。那根在春天里发了枝条，只是叶子很薄瘦。奶奶说，咱这荒地茬子没有地气，是养不成牡丹的。那牡丹果然没有开得半片花瓣。后来见到洛阳那美伦美奂的牡丹，我更不敢有画牡丹的念头了。听说洛阳有一个村庄，那里的人们大都以画牡丹为生。他们和牡丹生长在同一片土地上，心神相同，画出的牡丹当然有色有香，大受欢迎也就是顺理成章的事了。
牡丹在很多地方都有种植，可兴盛衰败却难成气候，多是色香散淡了的，想来就是坊间所说的地气不足吧？人们在形容牡丹的时候，大都用国色天香这词，我觉得这很不准确。许多地方的牡丹是有些清瘦的，担当不了这样的词语。当我看了洛阳牡丹的时候，才知道那里的牡丹才叫倾国倾城。哪怕不是花开的季节，往那牡丹丛中一走，也会感觉到一种王者之气。"要种好牡丹，必取洛阳土。"千古洛阳，厚德载物，所以才托起一代又一代王朝，养育了一个又一个风云于历史的大人物。正是那王侯之土，才能培植出那花中之王。洛阳有最适宜的地理，其实也有最适宜的人文。一辈一辈的洛阳人是最懂得牡丹的，所以经他们的手调教出来的牡丹，都是天下一顶一的大美人、大贵人。
洛阳牡丹，贵为国色天香是名副其实的。无论是黄是白是红，还是那紫那黑那绿，哪一种色彩都美不胜收。那香，减一分则素，增一分则荤；那色，浓一分则肥腻，淡一分则寒瘦，每一朵花都是恰到好处的盛开。这样的美，怎不让天下人喜欢呢？如果有机会再到洛阳，我一定好好地观赏一下牡丹，在那里多逛上几天，看看能否沾上些富贵之气，也不枉了我对牡丹的一腔热爱。
回眸汉魏洛阳故城
文/赵克红
一轮壮美落日映照下的汉魏洛阳故城遗址，越发显出沧桑和神秘，顿时一种苍凉涌上心头。立于城墙之上，冷风飒飒，掀起了历史的书页。这从遥远东汉刮来的风，仿佛穿越幽深的历史隧道，向人们讲述着几千年血与火的悲壮记忆。
这座名城是历史的馈赠，它赐予人们一双穿透岁月的眼睛，让人们看到那些历经风雨狼烟依然深留的痕迹，宽阔的古城垣、高大的灵台遗址、壮观的永宁寺塔基……昔日的帝都气派，在这里依稀可见。
据史书记载，早在西周时期，这里就已经涌现出一座规模宏大的城址，"武王营周居洛邑而后去",至此竖起了巍巍的城墙和堞垛，作为抵御外敌的堡垒和屏障。尔后，东汉、曹魏、西晋、北魏4个朝代在这里轮番登场。自东汉后的几个朝代的都城具是在原有的基础上进行加固和改建的。由此看来，这座名城，从营建至北魏亡国，已有近1600年历史了。
作为我国最大的古代都城遗址，曾经的宏大城阙、巍峨宫殿，如今早已化为烟云。凝望着古城墙几千年的岁月，抚摸着剥落的土墙，一段段鲜活的历史浮现眼前。作为东汉、曹魏、西晋、北魏的国都，它的都城史延续了500多年，是中国沿用时间最长的都城，历经风吹雨打，仍掩不住昔日的繁华与气派。
在历史的漫漫长河中，就都城史而言，汉魏洛阳故城500多年居于全国政治、经济和文化的中心，浓缩了中国历史的精华。刘秀一统天下在这里定都，北魏孝文帝迁都于此推行改革，一代代风流人物在这里叱咤风云，一幅幅历史画卷在这里展开。
杰出的文字学家许慎，在这里撰写出我国第一部字典《说文解字》；历史学家班固，在这里完成了我国第一部纪传体断代史巨著《汉书》；思想家王充，在这里著的《论衡》是一部闪耀着朴素唯物主义思想光辉的杰作；伟大的科学家张衡，在这里创制"妙尽璇机之正"的"浑天仪"和精巧绝伦的"地动仪";蔡伦在这里创制"蔡侯纸";神医华佗在此治病救人；"投笔从戎"的班超从这里奉旨出使西域；古代帝王的诏令，从这里传向四面八方，实现着他们文治武功的梦想；还有"建安七子""三曹""竹林七贤""金谷二十四友"……历代科学泰斗、鸿生巨儒、翰墨精英，更是光照史册。
这座千古名城，怎不让人肃然起敬、感怀万千！繁华落尽，却洗不掉曾经属于这里的辉煌。
汉魏洛阳故城与欧洲的古罗马城遥遥相对，分别为东、西方文明的核心。在汉魏洛阳故城的平面图上，大市、小市、四通市等商业区所占的面积让后人可以看出当时的洛阳是何等发达。从西域到洛阳的商人骤增，他们往返于西域和洛阳之间，不断地将西域的物品带到洛阳进行交易，又不断地将交换来的商品从洛阳带回西域，于是，此地便成为丝路的东方起点。在那数百年间，这里各种人才灿若繁星，智慧之花自由绽放，诸多文明成果传播四方。
这座城也是文化之都，儒学、佛学、玄学在此兴起，也在此达到鼎盛。古文经学、今文经学在城中竞相发展，并确立了儒学在中国的主流地位；"越名教而任自然"的玄学勃然而兴，成为中国文化史上独特的风景；由于皇帝的重视，佛教在这里获得高起点，在中国迅速步入坦途。
在这座城里，还完成了两次统一全国的壮举，并且酝酿了另一次统一。刘秀坐镇城中，运筹帷幄，克定天下；司马氏坐镇城中，一统三国，建立西晋。而北魏孝文帝在城中主导的民族大融合之旅，为后来的隋唐一统奠定了根基。
这片古老的土地在起起落落间，造就了太学、灵台、白马寺、永宁寺、龙门、少林寺等一个个响亮的名字，成就了一段永恒的辉煌。
汉魏洛阳故城在经历了文治武功、富贵荣耀、攻战杀伐，最后"城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙披蒿艾，巷罗荆棘".今天，我以一个历史过客的身份感悟这汉魏洛阳故城曾经的辉煌，在残存的轮廓中窥探、守望。
一声鸣笛，从不远处的陇海铁道传来，唤醒了深思，回眸汉魏洛阳故城，再次走进慢慢历史长河，沐浴先贤文明的灿烂光辉。
结缘洛阳
文/童欣
十一黄金周，亲家一行二十余人，从福建来洛阳参加孩子的婚礼。短短3天，他们为洛城之美倾倒。
一赞环境美。走出龙门高铁站，正值夕阳西下，一行人抬头仰望，惊叹落日的瑰丽壮美。车向友谊宾馆驶去。窗外，宽敞整洁的道路，栉比鳞次的高楼，波光潋滟的洛河，飘逸舒展的柳枝，五彩缤纷的橱窗……他们惊呼"真漂亮"!
二赞名胜古迹多。世界文化遗产龙门石窟，第一古刹白马寺，馆藏丰富、文物精美珍贵的洛阳博物馆，彰显东周文化的天子驾六博物馆，金碧辉煌的明堂、天堂，令客人目不暇接。他们的手机根本停不下来，口中喊着"长见识"!
三赞美食诱人。牡丹燕菜、连汤肉片、小街锅贴、不翻汤、焦炸丸、小酥肉、浆面条、糊涂面……好看又好吃。饭菜端上桌，一圈人举起手机一通拍，而后迫不及待地用筷子、勺子，把美食送进嘴里，旋即眉开眼笑，连声称赞"好味道"!
四赞市民厚道热忱。喜庆热闹的婚宴结束后，我忽然接到总台的电话，说服务员在一餐桌下拾到一沓现金。当我们找到丢钱的客人时，他正在郁闷钱不知丢哪儿了。接过钱，他喜出望外，情不自禁地说"这儿的人真好"!
临走，客人们与我相约，明年一定来洛阳看牡丹！
洛阳行
文/潇潇
整个洛阳行持续103个小时。
在洛阳，吃住玩乐都很好，很开心，很短暂。是谁说的相聚都是暂时的，离别才是永恒。在以后的人生旅程中，我们会遇见不同的人，不同的风景，曾经的朋友就随着记忆淡去，远离。
在洛阳，和老朋友们一起欣赏人文与自然的美丽。在白马龙门，用指尖碰触历史的印痕，用心去体会消逝的体温；于白园国花园，以眼捕获自然的奇妙，以心感触亘古的魅力。一切的舟车劳顿演绎一路的寻美信念，所有的美丽交织出真正的开心与自在。
在热闹之后的孤单时在想，有多少朋友，多年不见，依旧那么亲切。虽然终究抵不过时空的侵蚀，我们的话题越来越少，沉默的时间越来越长，可在缄默不语中依旧那么自在，没有尴尬，没有漠然，许是习惯了彼此的气息，习惯了无言的交流。其实，有些时候我们永远不能确认自己的得失。有那么些人和事，走过历过已是一生的财富，无须苛求完美与拥有。曾经的选择造就如今的迷失与远离，曾经的失去也成为现在成长和收获的缘起。我不知道这次的见面是否意味着真正的放下，因为当我此时离开，依旧心怀遗憾。我努力放下所有的过往，在未来的坎坷旅途中一路轻装，是坚持还是放弃都无牵无挂。我回首直面曾经的不羁，一地狼藉。
算不过天地经纬、世事变迁，参不透五车八斗、人情世故。在成长的路上我已经失去的太多太多，多到不想再拥有。也许，多年以后，我的记忆里只余过往的轮廓，只能凭借现在的只言片语来填充骨肉。
离洛阳越来越远，列车的卡卡声无限拉长悠悠的祝福和思念。突然想起一句话，此去经年，何日又相知……
洛阳车夫
文/王大庆
走进古城洛阳，顿时被洛阳的文化底蕴所感染。这是一座静谧的古城，处处可见岁月车轮的辙痕，街道、建筑、树木都散发着一种特别的韵味。
游洛阳，一定要去老城十字街逛逛。
2006年，我带妻子游洛阳。下火车时，正值下午，天色尚早，我们便想坐公交车去老城。这时，路边的三轮车夫上来套近乎，一口纯正的河南话，满脸热诚的笑。
车夫是个中年人，一路上跟我们说些闲话。他说凡来洛阳旅游的，大都会到十字街转转，看一下有数百年历史的街道，体验一下风土人情，品尝一下特色小吃。他还说，他就住在十字街，对十字街了如指掌，可以给我们当导游。
不多时，十字街到了，我们下了车，让车夫在车上等着，可他执意陪我们同游。西大街两旁的房子大都为明清时期的老建筑，路很好走，青石板铺就，沿路店铺的布幌招牌随风飘扬，稍不注意，一座百年老店就与你擦肩而过。
我们一路向东走，走到了东大街的鼓楼，这是古时白天报时、夜间报更之楼，即所谓晨钟暮鼓。不过，这个鼓楼没有鼓，只有钟。
车夫说，关于鼓楼有一个曲折的传说。明代福王到洛阳后，听信延福宫道士之言，曾将大门东鼓楼上的大鼓撤去。因说暮鼓设在大门东不吉利，对后人仕途不利。此后，鼓楼上就不再设大鼓，而把大钟挂在二层中央。明崇祯十四年，李自成攻克洛阳，因守楼官军半夜弃楼逃走，从而保全了鼓楼。洛阳旧时八大景之一的马寺钟声，也和鼓楼有密切关系。因当时洛阳东郊无高大建筑，田野空旷，人烟稀少，白马寺大钟和鼓楼大钟产生共鸣。后来城市发展，人口增加，建筑密集，这共鸣就消失了。
车夫还真是深谙老城十字街的文化，介绍起景点头头是道，又不像别的导游那样喋喋不休，只是恰到好处地在必须的时候介绍一些，余下的时间只是默默地陪伴着我们。
夕阳西下，车夫拉着我们来到一家物美价廉的宾馆后，终于要跟我们说再见了。念及车夫陪了我们小半天，还额外导游，给我们讲了那么多故事，我给了他25元，谁知他坚持按约定只收20元，道声再见，从容而去。这让我有些意外，这年头，哪有顾客主动给小费而不收的呢？
目送车夫渐行渐远的背影，我觉得他似乎就是洛阳古城的精灵。
洛阳古韵
文/叶剑秀
黄河之南，洛水之阳，谓之洛阳。十三朝古都，一百零四位帝王，在这片丰饶的沃土上叱咤、博弈，浓墨重彩地书写了人类的千年典籍，交付洛阳永恒收藏。洛阳厚重而灿烂的文化符号，便成为华夏民族衍生的摇篮。
去洛阳，当然要去看洛阳古城。从丽景门自西往东，直到钟鼓楼，这是有讲究的。一曰不到丽景门，枉来洛阳城，二曰西为木，东为土，土生黄金，华夏民族信奉五行运势。
初秋的午后，阳光依然热情，极具洛阳人淳朴好客的性情。丽景门就在眼前，举首仰望，壮丽高耸的城门上空，拂来一缕远古岁月的清风，蓝天上飘浮几朵飞龙形状的祥云，不知是哪朝哪代早已挂在上面了。
丽景门最早始建于隋代，为洛阳古城的西大门，是老城最具特色的标志性建筑，城垣高厚，气势宏阔，享有"中原第一楼，古都第一门"之美誉，现为洛阳市新八大景之一。
丽景门外西北侧不足百米的地方，是著名的九龙鼎。九龙鼎的存在与展示，见证着洛阳历史的悠久。龙是中华民族的图腾，司母戊鼎则是青铜时代权利的象征。
拥有权力，便拥有天下。争霸的威猛萧杀，远去的鼓角争鸣，消散在历史的尘埃里。曾经一言九鼎的帝王们，谁也不会想到，权力真正的拥有者永远属于华夏苍生、天下民众。
穿越魏晋的沧桑古道，牵着隋唐粗粝的老手，踏着宋元的风尘走来，到处跳动着洛阳古城历史文化的音符，随手可以抓一把岁月的书笺，阅尽千年帝都的兴衰枯荣。
丽景门城楼上，是百官及万民祭祀神灵的地方，祈福风调雨顺，国泰民安。愿望是心中的祈祷，未必就天随人愿，政治与经济乃至精神的坍塌与颓败，终归成为不断更替的轮回，把繁华与落寞变为泛黄的历史。
登临丽景门城楼，俯瞰老街城郭，商铺林立，一家家酒楼茶馆的旗幌弹奏着古老的清音，一座座青砖灰瓦的小四合院相互勾连，铺展开一幅恍若隔世的画卷，油然想起欧阳修"洛阳牡丹甲天下，丽景城楼世无双"的诗句，让人浸染在东方神韵里宿醒。
最具魅力和内涵的去处，要数城楼上的"河洛文化长廊"和"帝王史馆"了。河洛文化是中化民族的文化母体，走入长廊，如同掉进了浩繁的书海里，目不暇接。这里记载着众多的河洛历史名人的卓著功勋，要么为民族复兴披肝沥胆，要么为社会进步竭才尽智，个个功德千秋。帝王史馆陈列了在洛阳建都的历代皇帝史料，过多展示了诸多帝王的雄才大略、宏图霸业，而忽略了他们暴征横敛、奢华无度。历史的烟云早已被塞外的烈风和黄河的巨浪淹没，能在洛阳古城的一隅，寻到他们的身影，已经是完美的历史再现，亦是洛阳的尊重与包容了。
气势恢宏的瓮城，是一座与城墙连为一体的建筑，呈瓮形状，好进难出的构造，瞬间就找到"请君入瓮"这个成语的源地。独具匠心，攻防兼备，这便是古人的谋略和智慧，令人叹为观止。
宋代历史学家司马光说："若问古今兴废事，请君只看洛阳城".古道长亭外，寥廓旷野的清风拂来，微微掀动着沉睡的竹简，慢条斯理地吹开历史的页脚。
洛阳古代称为"天中",十三个朝代先后在此建都，称王称帝者达百人余，从地理学的角度看，是真正意义上的九州腹地。洛阳周边河流交织，水域丰沛，因而这片土地丰腴富饶，充满灵性和诗意。古代诸多王朝选择在此定都，想来也是富有安居乐业眼光的。
洛阳是中国四大古都之一，也是国务院首批公布的国家历史文化名城。
老城从古至今，有街无路，所有通道都冠以街、巷、胡同之称，始终不见"道"与"路"的标识。据史料载，老城有"九街十八巷，七十二胡同".古代的"九"为最，这里的"九"泛指城中繁华的车马大街，老城的街巷和胡同，确实不少。
步入最具洛阳文化符号之一的"西门口井胡同"探访古民居，古朴质感的记忆迎面而来，洇染在时光深处，撷一束人文风情，家长里短的絮叨萦绕耳际，锅里碗里飘溢的味道，凝结成老胡同的文化元素。
在巷子深处，仿佛看到文人雅士的身影，那是在日思夜读，奋笔疾书，于是洋洋洒洒的历史文献，便从烛光灯影下収笔，装订成册，留下丰富的史学记载，供后人研修。
撩开岁月的轻纱，看见了隐藏的日常光景，有纷繁多彩的日子，莺歌燕舞的时光，同时也夹杂着平民怨气声声的叹息，流布老街胡同，洒满街头巷尾，时光并不在意，转眼间已经被这些日常琐碎敲击的支离破碎，迎来的依然是一轮蓬勃的朝阳和一个又一个鲜活沸腾的日子。
古街上的民居院落，传统店铺，古树古木，文物古迹，遗存遗址，河道桥梁，无不在讲述着一个个遥远而古老的传奇故事。
自周武王稳固江山后，洛阳即"迁宅于成周，宅兹中国";汉魏以后，逐渐成为大都市，"四方入贡，道里均".历经战火的毁灭和重生，一次次推进着人类文明的进程。
洛阳老城十字街，是最具人气的千年老街，更有人间烟火气。
十字街在古代就是商家汇聚地。它承载了这座城市的所有记忆，见证了每个瞬间的荣耀与落寞。从清晨到日暮，这里总是人流涌动，不断升腾的烟火、沿街叫卖的小贩、错落林立的商铺和各种美食味道，如一个个独特的音节，组成老街独有的动感节奏，你来与不来它就在那儿，一直轻吟浅唱，一唱就是千年。
伫立在古城老街，晨钟暮鼓的悠悠余音，依然在老街的每个角落回旋环绕。
华夏先祖，在这里繁衍生息，一代一代地彷徨、抗争，勤劳善良，智慧勇敢，祈望生活的安然祥和，家国的康乐太平。抚今追昔，正是那秦砖汉瓦上的汗渍和黄河翻浪上的呐喊，才夯实了江山社稷的稳固，历朝历代工商科技的前行步伐，奠定了大国宏业的基石。历史如船，行过暗礁险滩，终于走成如今的矫健方阵，屹立于世界之林。
老城是当代洛阳城的根，一城巷陌一城人，一城往事如烟云。往事远逝，锦华遍地。
闲话洛阳紫砂
文/灵魂鸟
古人云：壶是茶父，水是茶母。的确，有好壶好水，才能煮得出好茶味。而何谓好壶，都认为是紫砂；何谓好水？那便是甘泉。
喝茶的最高境界是品味。会品茶，如品诗书、品人生。因此，品茶的过程，也是一种修身养性的过程，是一种文化享受和精神享受。
从喝茶到品茶，喝的是礼节，品的是文化。关于茶文化，内容丰富而深远，其中茶壶的品质，历来占据主要成分。"唐宋紫砂出洛阳",曾在一些文史中读过，洛阳紫砂，多产于新安。
说来也巧，新安西北山区，以北冶镇为中心，早在唐宋年代就是中原陶瓷制作中心，陶文化源远流长、博大精深。特产紫砂壶，可谓代表河洛地区的一种特殊文化符号盛誉各个历史时期。
北冶镇，坐落于世界地质公园黛眉山山系间的丘陵地段，黄河万山湖环绕东、南、北三面，境内矿产资源丰富。在地表层，有种叫绀（gàn）紫土的矿物质覆盖率很广。这种土，十分细腻，阳光之下看去，那色泽，如一团紫气腾腾，又如玉滋润。古人以此为材料，捏成茶壶状，烧制而成，取名紫砂壶。
更巧的是，北冶镇大规模制作陶器的地方，叫甘泉村。泉为石根泉，甘洌清甜，是泡茶的好水。就这样，壶与水很默契地把陶文化和茶文化融在了一起，使其名扬九州四海。
20世纪50年代末，桐树湾张家窑的张氏后人将该窑交给国家，改名为西沃瓷厂。该瓷厂曾是豫西地区最大的陶瓷厂之一，主要生产日用瓷。不过，紫砂工艺并未在新安失传。20世纪90年代，新安澄泥砚在恢复生产的同时，紫砂茶具也得到恢复发展。
如今，在甘泉村保留下来的十多个唐宋窑址，两百余座明清时代的古窑，还有堆积如山的陶瓷片、紫砂片，这足以证明这里就是洛阳紫砂的制作中心。
说起新安紫砂工艺传承人张逸人，他自幼受陶艺的濡染，大学毕业后，奔波于全国各地，潜心学习陶艺。
1991年，他回到家乡，将洛阳文化、黄河文化、牡丹文化，与书法、绘画、雕刻等艺术有机地结合起来。2010年11月，张逸人烧制出了洛阳紫砂，其原料全部取自新安本地。2015年，他成功申请了国家专利，为洛阳紫砂的重生与传承，开辟了新的天地。
目前，洛阳紫砂在种类和质量上已突破传世紫砂器，被很多博物馆、艺术馆收藏。洛阳紫砂可谓大有可为！
