| 词语 | 八识 |
| 释义 | 基本解释佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。《天地八阳神咒经》：“云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识。舍藏识，阿赖耶识，是名曰八识。” 清 龚自珍 《最录八识规矩颂》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“ 孙卿 又曰：‘心也者，道之工宰也；道也者，治之经理也。’其能知八识者矣。” 成语（Idiom）：八识 发音（Pronunciation）：bā shí 基本含义（Basic Meaning）：指人的感官和心灵的认识能力。 详细解释（Detailed Explanation）：八识是佛教术语，指人的感官和心灵的认识能力。八识包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。其中，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识是感官识，负责感知外界的事物；意识是心灵的认识能力，负责对所感知的事物进行思考和判断；末那识是对事物的直接感知能力；阿赖耶识是对事物的存储和记忆能力。 使用场景（Usage Scenarios）：常用于佛教讲解中，用来描述人的感知和认知能力，也可用于形容人对事物的理解和思考。 故事起源（Story Origin）：八识是佛教中的重要概念，最早出现在《阿含经》中。据说，佛陀在讲经时，曾阐述了人的感官和心灵的认识能力，并将其归纳为八个识。 成语结构（Structure of the Idiom）：八识是由“八”和“识”两个字组成。 例句（Example Sentences）： 1. 他的八识非常敏锐，能够准确地感知到周围的变化。 2. 在佛学讲座中，教授详细解释了八识的含义和作用。 记忆技巧（Memory Techniques）：可以将八识的每个识与具体的感官联系起来，如眼识与眼睛、耳识与耳朵等，以帮助记忆。 延伸学习（Extended Learning）：可以进一步学习佛教中关于八识的深层含义和修行方法，了解八识在人的认知过程中的作用。 举例不同年龄层学生对这个词语的造句： 1. 小学生：我通过眼识看到了美丽的花朵。 2. 初中生：八识是佛教中的重要概念，指人的感官和心灵的认识能力。 3. 高中生：在心理学中，八识被用来描述人的感知和认知过程。 4. 大学生：通过学习八识，我更深入地理解了人的认知能力的复杂性。 |
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