| 词语 | 儒家 |
| 造句 |
1、目前，印度教徒和儒家弟子拥有的新教美德比我们要多，只要存在这种情况，我们将排在第十一位。 2、世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作。 3、中国儒家推崇忠孝安邦，礼义治国，注重现实生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，强调以法治国、法律主治。 4、民本主义是儒家的传统思想，两千多年来它是封建统治者实行统治的精神支柱。 5、在儒家学而优则仕济世经邦中,要段云水的山林趣味,否则一有贪着,便堕危机。 6、就其文化内涵而言，儒家的伦理道德观念作为“礼”的重要成分，已经渗透到穿衣戴帽的许多细节中。 7、如在汉易中,京氏易与《易纬》也是体现了儒家的文化价值理想以及追求自然与社会的整体和谐。 8、儒家一向主张有教无类,所以浩然九州剑会的人很多,但是全本的浩然九州剑,能够知道的也就那寥寥几人罢了。 9、对早在"百家争鸣"时期就已成为显学的儒家的"德治"学说，韩非从法家的立场，进行了尖锐的批驳。 10、那么在东西方五教创立兴起后,佛家说万法归一、道家说抱元守一、儒家说执中精一、耶教说默祷亲一、回教说清真返一。 11、世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作而且。 12、“本有济世志”的他如生逢顺世应该是儒家思想的忠实奉行者。 13、只常听说道家老庄,儒家孔孟,兵家孙吴、法家商韩、鬼谷阴阳、墨农商工等等,却从不曾听过有乾家之说。 14、儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，所以人性本善。 15、而世间流传的《抱朴子内篇》乃后人伪作,混以儒家纲常名教,变得不伦不类。 16、中国未来文化的发展，要充分保持儒家人文精神，并以之融摄中西方一切文化形态、文化思想。 17、从认识论的角度看，中正与两端保持等距离，是最完美的均衡状态，无论偏向任何一端，都将破坏均衡，同样这与儒家的中庸之道，在本质上是完全一致的。 18、熊十力是中国现代哲学史上著名的哲学家，也是公认的现代新儒家的重要代表人物。 19、确是好诗!然则,为何在昨日县试上你不选这首更为适合儒家、适合考试的《静夜思》,而临时改了《咏鹅》? 20、从社会文化角度看，几千年来受儒家文化影响很深，它所遵循的是一种中庸之道，在这种中庸取向的价值观所构成的文化氛围中实施自主创新，会使创新活动因重重阻力而功亏一篑。 21、春秋时期伦理政治价值观的转向主要表现在殷周神权政治价值观的崩解、重人事轻神事，思想变迁与价值转向及民本论，奠定儒家民本主义思想基石三个方面。 22、以东陵为例，通过对树木种植和管理，将儒家的文化和传统习俗凝聚在皇陵的修建上，借助皇陵这一象征的昭示和表达，以给清王朝的存在披上合法的外衣。 23、更其是儒家的抱负,一向着重修齐治平。 24、然而，正是这些富于多元化特色的法制融入，为儒家思想束缚下步履蹒跚的中国法制不断注入新的活力，才使中国古代立法建制创造出世人注目的辉煌，中华法系才会具有如此巨大的魅力而跻身于世界大法系之列。 25、由于缺乏必要的宗教资源，儒家文化和中国古代其他文化形态一样，都求助于自然，使其本来人为设定的文化价值和理想自然化。 26、判官是当地的县太爷，通常引用儒家经典来裁判财产与家庭纠纷。 27、汉代的著名方士并不仅仅从事占卜、祠神、求仙等迷信活动，他们往往精通儒家经典，而且在中央和地方各级政权中任职，对政局产生了重要的影响。 28、究其原因,皆因后世这些只知寻章摘句的腐儒未得儒家思想的精髓,缺少了孟子那一份学究天人的大智慧、济世安民的大志向与哀众生苦的大慈悲。 29、儒家之温良恭让、礼仪忠恕,道家之包罗万有、万物相生,佛家之慈悲戒定、慧泽众生,在蔡先生笔下得到完美阐释。 30、然而很多专家还是认为，亚洲人依然非常在乎这个概念，因为儒家文化的特别的讲究尊卑有序。 31、儒家者流……游文於六经之中,留意於仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼。 32、如此汹汹诛心勘问灵魂,天下孰能不诚惶诚恐?儒家记仇。 33、其后战国动乱,一代魔君秦始皇振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,囊括四海,并吞八荒,于是废先贤之道,焚书坑儒,毁去儒家修行之路。 34、如果说以上是从正面规定孝的内容的话,那么,实际上儒家也从反面划定了不孝的范围,其中以亚圣孟子之论最为全面和著名。 35、儒家的经典《春秋》,内容上“微言大义”,语言上“一字褒贬”。 36、这一独特文化现象也反映了古代儒家慎终追远的孝道观念和灵魂不灭的鬼神信仰，反映了古代道教“长生久视”和佛教轮回报应的宗教观念。 37、从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。林语堂 38、儒家尤为重视与死亡有关的丧祭礼仪，目的是在突出其伦理功效和社会意义。 39、俗话说,字如其人,唐新得的书法中所表现的正是隐含于其人格之内的“儒家”思想中“内安”精神的至善至美。 40、徐子琦突然来了兴趣,他记得当初天器南斗出世的时候,除了三大圣门外,释宗和儒家似乎一个人都没有出现。 41、他秉承儒家传统的诗学观，又形成了追求粗犷雄豪、奇崛警迈诗风的诗学思想。 42、特殊的家境滋养了他伊斯兰文化的生成；在燕王府的经历，不但使他系统地接受了儒家文化教育，而且吸收和研究了佛教文化。 43、由于时代背景、个人经历和文化认知的不同，唐君毅、杜维明对儒家文化的心态有较大差别。 44、这种矛盾的鬼神思想与古代“神道设教”的影响有关，也与他们继承的正统儒家的鬼神观有关。 45、据莒县刘勰纪念馆工作人员介绍,祖籍莒县的南朝文学理论家刘勰,早年家境贫寒,但笃志好学,悉心研读佛书和儒家经典。 46、儒家因为复古主义，历来被看作是倒退的，反对进化论的；但在近代，不少当时先进的学者接受进化论，倒是源出于儒家。 47、求变作为儒家文化的主要内容，几千年来已升华为我们民族的主要精神。 48、教育的目的在启发人性中固有的求知、想好、爱美的本能，使它们尽量生展。中国儒家的最高的人生理想是“尽性”。他们说：“能尽人之性则能尽物之性，能尽物之性则可以参天地之化育。”教育的目的可以说就是使人“尽性”,“发挥性之所固有”。朱光潜 49、处理人际纠纷,也以儒家的“中立不倚”为本。 50、然而，从那之后，儒家思想大统中国人的思维！，成为至高圣道。 51、它凝聚了儒家、道家、禅家的思想，是典型东方文化的代表。 52、就拿第6题来说,学生需写出先秦散文包含哪两个内容,再回答中国上古时期的诗歌是哪三位一体,最后还要写出儒家“六艺”有哪些。 53、作为儒家思想的表现载体的庙堂汉碑隶书是书法艺术走向自觉和成熟的结果。同时也因其典雅恭谨、沉古遒厚而成为隶书的标准和极则。 54、儒家文化具有强烈的以人为本位的人文精神，其核心是关于理想人格的设计与塑造，即所谓“内圣外王”之道。 55、自儒家的伦理观念在中国美学史和思想史上开始显现威严时，中国艺术也就开始书写自己“温柔敦厚”的历史了。 56、四处漂泊，四海为家的游牧生活，和根深蒂固的中原儒家文化，冲撞揉合成了：天性酷爱自由，洒脱飘逸，清风朗月般纯净心境的李白。 57、儒家的忠君思想，可保百官对皇上忠心不二；儒家的仁爱思想，又可以让君王与百姓保持良好的关系。 58、其中，儒家的法律思想作为儒家法文化的精髓，极大地体现了民本主义的精神。 59、儒家学者常以天子为传统帝国至高无上之统治者，必须以天下苍生为念，一言一行皆得考虑其对人民不能砖生风行草偃之效。 60、没错,儒家确实一直在变化,汉儒宋儒乃至清儒各不相同,从董仲舒那里就是一变,朱熹王阳明时代又有变化,康有为时代继续变化。 61、本书由当代新儒家最有影响的代表之一杜维明所著，国内著名学者段德智教授翻译。 62、班固不仅是我国古代著名的史学家，也是著名的编辑学家，从他编著的图书中可以分析出他的编辑思想，即宣传儒家思想、关注民生、秉笔直书、既继承又创新。 63、古代的“孟母三迁”造就了儒家学派的亚圣孟子;“岳母刺字”使得民族英雄岳飞的“精忠报国”流芳千古;“欧母画荻”培养出一代文豪欧阳修。 64、“中庸之道”是儒家思想体系的重要组成部分，倡导的是对待自然、社会和人类自身的“不偏不倚”、“中行”、“适中”和“执中”。 65、我还听说凡雷门子弟不分男女,一满十六周岁都必须出外游历四方或者赴苦寒之地磨练,这与儒家先贤‘父母在不远游,游必有方’的教诲截然相反呢。 66、可以说，儒家思想与市民意识的激烈冲突陪伴其一生，其命运也被涂上了一层浓重的悲剧性色彩。 67、在后世儒家的传说中,周军“前歌后舞”,没有杀一个人,没有流一滴血,商朝就自行崩溃,在人民的拥戴下,武王登上了天子的宝座,从此刀枪入库,马放。 68、在中国文化的“轴心时代”，儒家学派基于对合群性意义的认识及对群体秩序的关注，更多地强调了群体原则。 69、儒家不是给你心灵鸡汤、灌迷汤,不是叫你做顺民,它要你做一个刚健的人。 70、我认为我们现在处于类似的发展状况，不需要用那种类似法家思想的非常严酷的集权统治方式，而改取儒家思想。 71、正统孔府酿造技艺与儒家文化的有机融合,令孔府家酒在走出国门的征途中倍添威力,孔府家酒也成为高性价比“名酒民酒化”的代名词。 72、儒家乐论中揭示了“以乐修身”的心性论依据，“游于艺”的心理特征，致“和”的修身目标及境界。 73、宗庙用于供奉朝鲜王朝王室祖先灵位的祠堂，它深受儒家传统的影响。 74、儒学作为传统文化博大精深的重要方面,对于国人影响甚深,世界范围内亦对于儒家文化百般推崇。 75、中国古代的文人永不消歇地歌赞游侠，实质上是借以抒发其在儒家思想影响下的积极入世之情。 76、在儒家的理想，伟大人格的成就并不止于个人的修养和一己的通识博知，而在推己及人，关心、教育和改革社会。 77、久读圣贤之书,这等儒者的襟怀、器识及宏愿早已浸润到凌云翰的血肉、骨骼乃至灵魂深处,令他时常沉湎于儒家理想之中,四处追寻,上下求索…… 78、儒家还有一个额外优势,就是它是中国本土的产物,不像共产主义是舶来品. 79、“文以载道”思想是儒家功用诗学的核心，而美刺说则是其重要内容。 80、北周时期更有人主张用儒家的标准来加强考课. 81、如果以儒家的忠诚作为首要判断标准,则施琅作为降将,违反一仆不事二主,一女不事二夫的古训,在这一点来说是不及格的。 82、思想倾向方面,儒家思想和玄学思想在佛学思想之外,对四萧也有不可忽视的影响. 83、这一条线索力抗时潮，真可谓不绝如缕，那知现在却成为大陆与海外共同承认的显学，确实是不可思议。如今第二代的新儒家也已凋谢，应该是一个适当的重新加以检讨的时刻了。 84、为了补偏救弊，为佛教争得更大发展空间，北宋僧人契嵩在融合儒释方面作出了不懈努力，他选择以"孝"为突破口，对佛教的孝道思想进行了新的诠释，力图找到佛教与儒家思想的契合点。 85、儒家恕道与中国古代法律文化传统有着内在的不可分割的密切联系，使中国传统法律文化表现出鲜明独特的公法化的个性特征。 86、儒家境界,起步阶段是“登高必自卑、行远必自迩”。 87、儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奥义之无穷。 88、最能弘扬儒家思想、把儒家意识注射到人体内的是诗人,而不是语言无味贩卖高头讲章的腐儒。 89、儒家学说推崇的理想人格是“君子”，“君子”通过立功、立德来超越死亡，他的人格特征往往被统治阶级所利用，但对世人具有永恒的激励和警策作用。 90、柳宗元的人格个性都深受儒家思想影响,具有“致大康于民,垂不灭之声”的人格价值追求. 91、其中，希腊文明和希伯来文明的交融，成为古代东方文明之根，儒家文明不断是中国文明之源。 92、西班牙埃菲社2日发表一篇报道称,传统儒家思想正重新回归中国,中国人的生活因此发生了变化。 93、墨家教我们行侠仗义，儒家教我们待人接物，道家教我们轻生死，法家让我们认识政治现实。张安乐 94、第二部分在中西互镜中，牟宗三突显了儒家道德形上学的伦理精神。 95、曾国藩集中体现了中国儒家文化“仁”的精神,宽厚、智慧、诚实、博大,在立德、立行、立言上,曾国藩都臻于极致。 96、不过，在儒家内部却有很大分歧，即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。 97、儒家的重名轻效果、重义轻利的思想导致了中国社会停滞落后。 98、她重新发现到，儒家思想教导人类应积极地参与社会，而不是默默地接受社会现状。 99、儒家认为孔子曾对六经进行删改、创作的意见，比推定孔子“不可能”改动历史文献的意见合理。 100、中国历史流传最广的思维方式是喜欢从整体上、宏观上把握一切，却缺乏严密细致的推理过程。比如：儒家学说就认为，一个人如果做好道德修炼，则处理世间一切问题都会迎刃而解。这显然是非理性的。——张宏杰。张宏杰 |
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