| 词语 | 南岳大庙 |
| 释义 | 从牌坊边登上观光车，几分钟就来到 南岳大庙。庙内香烟缭绕，木鱼钟磬之声不绝，梵唱声声，一堵红墙，就把红尘阻挡在外。大年三十的夜晚，随着新年钟声的敲响，佛、道两教的高僧高道聚集在圣帝殿前举行隆重的新年祈福法会，那时人声鼎沸、鞭炮震天、欢天喜地、热闹非凡。 南岳人有大年初一到南岳大庙给圣帝烧香、拜佛的习俗。传说，谁抢到了新年的第一炷香，圣帝就会保佑他万事称心如意。俗称"抢头香".来抢头香的人，路上见到亲朋好友也不招呼，可见其虔诚之情。衡山有八怪："和尚道士住一块，千里歌舞来朝拜，赶个八月吃三载，熟人见面不理睬，冬瓜当作扣肉卖，儿子结婚爹游街，群蛙聚会谈恋爱，寿名寿字满山在。"这八怪还挺有趣的。 一念可拜十方佛，烧香就免了吧。在心里拜拜也是可以的，心诚则灵，我想佛祖不会怪罪的。这是中国江南最大的古建筑群，雄伟、博大。有"江南第一庙"、"南国故宫"之称，它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群。最早建于唐开元十三年（公元725年），历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重修扩建。于光绪八年（1882年）形成现在98500平方米的规模。南岳大庙分为九进四重院落，四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，是按照北京故宫样式重修的。南岳大庙佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺，堪称我国寺庙一绝，每年八月十五，这里都要举行盛大规模的庙会，人们扮作判官、小鬼，敲锣打鼓，名曰"清道".黑压压一片，好不热闹，乍看，还以为是发丧的队伍，吓得远远躲着。每到盛季，不少东南亚的华侨，日本佛教界人士，诸善男信女正不远万里来顶礼膜拜。香客摩肩接踵，人山人海，比菜市场还要热闹。 南岳大庙气势雄伟，依山而造，庭院深深，错落有致。南岳庙共9进，四重院落。东边有八个道观、西边有八个佛寺。分左中右三厢，各供奉着道教神仙和佛教菩萨。南岳是唯一道、佛共处的宗教圣地，在这里儒释道三家融为一体，体现出文化的交融与和谐。处处都是飞檐翘尾，重檐结构，黄色和墨色的琉璃瓦庙顶，红色或白色的墙体，朱红的圆形柱子，彰显出宗教的神秘和大气。雕梁画栋，精美绝伦。或梅兰竹菊，或动物祥云，或诗词经咒，或儒释道的典故。雕刻古朴精湛，技法高超；书法字形朴质雄伟，遒丽端庄。被誉为"江南雕塑三绝".最多的还是龙，龙是中华民族的图腾，更是帝皇的象征。无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，有着八百蛟龙护南岳的传说。 迎面就是石拱桥，名叫"寿涧"桥，桥下是寿涧水，相传"取岳山之水可以延年益寿",如果谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。心想如能常喝这里的圣水，长寿那是必然的，但从科学上说，山泉水矿物质丰富，又纯净无污染，对身体是非常有益处的。大庙的正门叫 "棂星门".上刻一幅对联，联曰："棂环卐字，槛绕回文，仰台阁辉煌，是谓仙宸帝阙；星敛贪狼，风仪和凤，喜山河奠定，同游化日光天。"门上刻"岳庙"二字。牌坊上有颗石印，据说南岳圣帝的玉玺。与所有的庙宇一样，门前有两只石狮，一公一母。进门，只见翠柏夹道，古木参天，绿草如茵，甚是空阔，好大一个院落。院内有放生池，不知有千年老龟没有，据说南岳山脚的华严湖里有，有一个钓鱼爱好者钓了一只，并写了一篇文章发表在《钓鱼》杂志上。 前面是奎星阁，上盘一龙又名盘龙亭。重檐歇山屋顶，古朴典雅、精致玲珑。上刻"戏台"二字。曾见柳子庙也有戏台，但比这个却是小得多了。据说历代帝王天子或朝庭命官来岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱。置身其间，仿佛还能看见过去的盛况，咿呀唱和，锣鼓之声惊天动地，公主后妃靓影翩翩，如果能重现，该是怎样的荡气回肠。阁楼两侧有钟、鼓二亭，据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。可见洪水自古以来是国之大患，能以法力镇之，是古代君主梦寐以求的事情。人对自然灾害，总显得是那么渺小和脆弱，但千百年来，人类还是战胜了诸如地震、洪水、旱灾、海啸等天灾，仍然生生不息，并且越来越强大，还渐渐掌握了它们的规律。也不再用钟鼓齐鸣来控制洪水了，而是用上了防洪大堤，这不能不说是一种文明的进步。 过川门，到御碑亭。川门分为正川门和东西川门。正川门在古代时只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走东、西川门。而今天的我们，可以大摇大摆地从正门而入，没有半点而拘束，大有帝皇的待遇之叹。帝皇将相，莫不尘土！只见八角重檐，红柱碧瓦，脊兽齐备，八个飞檐檐角挂着鱼尾铁钟，风动钟响，悠扬清脆之声不绝于耳。又叫百寿亭。亭的四周檐板上撰写了200个篆体各异的"寿"字，每个寿字构思巧妙，无一雷同。所以又叫百寿亭。亭内一座青石碑，清康熙四十七年所立，上刻清圣祖玄烨亲撰《重修南岳庙记》碑文。石碑顶上有双龙捧日的浅雕盘龙，碑座有龟趺，是由一整块青石镂凿而成，栩栩如生。据说此青石龟叫千年长寿吉祥龟，也是龙的第九子，叫来着，非常有灵气。传说"摸摸龟头，一生不愁；摸摸龟背，大富大贵；摸摸龟身，财运（官运）亨通；摸摸龟尾，办事不累；摸摸龟爪，一切都好；从头摸到尾，万事不后悔".大凡来往的游客，大都伸手摸过，看那光滑的龟头，比和尚的脑门还要光亮。不知经历古今多少双各种各样的手的抚摸，贵到帝皇，贱到乞丐，不过，摸一摸还真舒服，清清凉凉的，好一个爽字了得。石龟千年还在，抚摸的人却换了一批又一批。 又见一门，门高、大而阔，雄伟壮观，气象万千，分外大气。这是嘉应门。嘉应门是古代迎接宾客的仪门。历代皇帝及朝庭命官来南岳祭祀，地方官员和庙祝都在此恭候迎接。嘉应门两侧是东、西回廊，各有厢房数十间，东回廊外有八座道观，西回廊外为八个佛寺，一字排开，好不气派，神圣庄严，怎一个"肃穆"二字了得。想当年道教的创始人老聃，骑一头牛，到处躲避兵马之乱，穷困潦倒，后来观水而悟道，悟透了长生不老之法。传说活了一百六十多岁，一说是二百多岁，最后飘然飞仙；佛教创始人释迦牟尼佛，古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内），独自在荒凉的山野里参禅打坐，风餐露宿，一日仅食一餐。后来悟透宇宙大道，知晓"缘起性空",跳出"六道轮回",赫然成佛，解除人世痛苦，终得大自在。传教45年，80岁时在菩提树下涅槃，留下八万四千颗舍利子，堪称奇迹。最近还在台湾展出过他的指骨舍利，轰动全球。俗世如此纷扰，烧香拜佛若为名利而来，又有几人能成佛得道呢。在《金刚经》里记载：佛曰："以音声求我者，不能见如来。"求功名利禄者，能心想事成吗？还是看淡些好，随缘吧。一念天堂，一念地狱。一念佛，一念魔。一心向善，清心寡欲，广结善缘，人人都有成佛的可能。佛寺里数关帝庙和大雄宝殿最为雄伟，观音庙里香火最旺，还有文殊菩萨，香火也很鼎盛，莘莘学子多来焚香。 关帝庙前一个偌大的香炉，善男信女一大片，香火高燃，香烟缭绕，檀香弥漫。关羽像威武而高大，不愧为一位神将。他儒释道三教都敬拜的神，相比较同时代的周瑜、鲁肃、陆逊来说，幸运得多，享受人间如此之多的香火。曹操可以说是最不幸的了，被后世指责为乱世奸雄不说，最近连墓也被开发了，尸骨遗物都展览了，可以说一个天堂，一个地狱。氤氲的烟雾袅袅升起，这一切谁又能够说个明白呢。只愿岁岁平安，祈求富满人间，为地震中的人们虔诚祈祷，愿人间离苦得乐，不再有悲伤。钟鸣萦绕不断，在天地间回响，震醒名利场中的芸芸众生。大雄宝殿里供奉着佛教始祖释迦摩尼，无量清净佛和药王佛。三座大佛肃然，洞察，彻悟，仿佛正普渡芸芸众生。金刚罗汉威武的列在两边，威严与慈悲同在。因果轮回，善恶有报，恪守心中的一片净土。木鱼声声，让灵魂飞升，到达精神的乐土。观音殿内供奉着大慈大悲的观世音菩萨，菩萨端坐在莲花台上，神情安详静穆，仪态雍容端庄。观音大士在印度原是男身，但传到中国后，为了与普渡众生，与女人广结善缘，化作了女人。他又称观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是"观察（世间民众的）声音"的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称"西方三圣".他有着无上法力，最受中国的善男信女们信仰，因此不管是年轻的夫妻，年幼的孩子，老年人，都前来朝拜。同是西方三圣的大势至菩萨，却很少有人知晓。只见一对中年夫妻，带着一个7、8小女孩，双膝跪在红木拜榻上，神情寂然，双手合十，微闭着眼轻启着唇，虔诚的祈祷。然后双手摊开，手掌朝上，前额俯吻拜榻，三叩。全身心地投入，仿佛身在净土，远离了尘世的喧嚣。那佛与禅的深奥，似乎就在一瞬间顿悟，身心解放，得大自在。那孩子也虔诚得很，仿佛一个老香客。观世音菩萨的大悲咒确实具有降妖除魔的法力，这是我无数次试验得出来的结果，与心里暗示无关。我儿年幼，屡次受惊吓，夜哭不止，只要打开电脑，放出《大悲咒》的音乐，他会一觉睡到大天光，非常舒适。放《南无阿弥陀佛》，则没有一点效果。有兴趣的朋友，也可以试试，实践是检验真理的唯一标准，是非常有道理的。 穿过御书楼，一座气势雄伟，金碧辉煌的庙宇凌空屹立，高耸入云。它是圣帝殿，又叫正殿。正殿规模很大，很像北京的故宫，殿高20余米，内外共有72根石柱，象征南岳72峰。供奉着南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古轩辕时代黄帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、举火驱兽，其功德光融天下，黄帝命他为火正官（火神、赤帝）。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山为栖息之所，死后葬于衡山，人们为了纪念他，便以衡山最高峰命名为祝融峰，并建祠纪念，埋葬他的山头叫赤帝峰。历代帝王都派出大臣来南岳隆重祭祀，祈求圣帝"以卫社稷，而福生灵"圣帝左右立着金、吴二将，两侧是吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。很久以来，一直盛传着"南岳圣帝有求必应，照远不照近",这与我们的俗话"菩萨显远不显近"何其相同！佛教的发源地--印度，佛教是几乎灭绝了的。这是"照远不照近"的最好解释吧。正殿屋脊上有许多陶龙，殿屋脊中央是一个七节青铜葫芦，脊角两端各有一把长一米的青铜宝剑，应该是镇妖除魔的宝器吧。正殿后是寝宫，又称圣公圣母殿。据说夫妻拜了会白头偕老，便有许多年轻情侣远道而来，虔诚朝拜。从寝宫出来，就是北后门，置身于阳光之下，仿佛刚才只是一场梦。人生何尝不是如此！ 这里的最大特色是，儒释道三教合一，在这里道士也念阿弥陀佛，和尚道士共处，是多么和谐。关羽是儒释道三家里的神，真正人间奇葩。三教教义不同，所信仰的神灵亦在不同的地方，却能如此完美融合。佛骨舍利是怎么回事？西藏高僧圆寂虹化是怎么回事？世上有太多不解之谜。那拈花一笑的无言，容世人慢慢悟吧。 南岳的水是很神的，喝了健康长寿。如果口渴了，可以到南岳大庙东侧的寿宁宫，只见一眼泉水，从小孔流出，水甚甘冽，叫做白龟泉。这眼泉水，早晨呈青白色，至晚变为苍黑。相传饮此水，却病延年。故当地人民皆爱到此汲水。泉名白龟，乃因泉底缝藏过一个铜钱大的白龟所致。白龟在龟类原属稀见，于是寿宁宫内的道士便附会传说："龟出仙来，龟隐仙去。"宋代《南岳总胜集》的作者陈田夫有泉龟诗："天下白龟三处显，怡山少室寿仙室。"寿仙亭即指寿宁宫。 在白龟泉之后，有白鹤泉。水从岩间滴下，声似丝弦。据说，常有白鹤回翔其上，夜宿泉边。宋皇甫涣《咏白鹤泉诗》云："灵台尘不止，尘止非灵台；爱此一泓水，曾栖灵物来。"山腰的福严寺后有虎跑泉，据说是老虎爪子所抓出来的。祝融峰顶有太阳泉，顺着一条石缝，流进上封寺，堪称奇迹。上山喝水就不用愁啦，只带瓶子就可以。 上一篇
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