| 词语 | 曾国藩经典说说 |
| 释义 | 江南网整理了6篇曾国藩经典说说（精选145句），供大家欣赏。 曾国藩经典说说 篇1 1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 2、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 3、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。 4、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。 5、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 6、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。 7、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 8、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。 9、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。 10、省事是清心之法，读书是省事之法。 11、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。 12、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。 13、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。 14、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。 15、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 16、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 17、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。 18、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 19、扬善于公庭，规过于私室。 20、另起炉灶，重开世界。 21、银钱则量力资助，办事则竭力经营。 22、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 23、凡有盛必有衰，不可不预为之计。 24、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。 曾国藩经典说说 篇2 1、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 2、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。 3、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。 4、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。 5、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。 6、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。 7、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 8、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。 9、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。 10、既爱其才，宜略其小节。 11、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 12、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。 13、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。 14、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。 15、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 16、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 17、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。 18、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。 19、人必诚，然后业可大可久。 20、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。 21、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 22、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。 23、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。 24、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 25、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。 26、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 27、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。 28、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。 29、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。 曾国藩经典说说 篇3 1、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 2、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。 3、知天地万物于一体，则能爱矣。 4、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。 5、智大心劳者狂，力小任重者踣。 6、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 7、困心横虑，正是磨练英雄之时。 8、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 9、若日日誉人，人必不重我言矣。 10、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。 11、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。 12、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 13、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的`。 14、大处着眼，小处着手。 15、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。 16、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 17、善观人者观己，善观己者观心。 18、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 19、居高位者，以知人晓事二者为职。 20、有恻隐之心者，必有羞恶。 21、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 22、好人多自苦中来，莫图便宜， 23、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 24、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。 25、既有定识，又有定力。 26、学而废者,不若不学而废者。学而废者特学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。 曾国藩经典说说 篇4 1、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。 2、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 3、心至苦,事至盛也。 4、见异思迁，欲求长进难矣。 5、俭以养廉，直而能忍。——曾国藩《曾文正公全集》 6、凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。 7、人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。 8、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。 9、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。 10、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 11、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财不取巧不沽名不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。曾国藩 12、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。曾国藩 13、实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。 14、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。曾国藩 15、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩 16、凡读无益之书，皆是玩物丧志。 17、天下古今之庸人，皆以一惰字致败天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩 18、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。 19、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。 20、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 21、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！引自《曾国藩家书》 22、节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐。 23、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。 曾国藩经典说说 篇5 1、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。 2、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。 3、广积聚者，遗子孙以祸害多声色者，残性命以斤斧。曾国藩 4、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。——曾国藩名言 5、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。 6、少大话。 7、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。 8、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 9、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。 10、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 11、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。 12、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 13、为人不可过于聪明。 14、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 15、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 16、趣味者； 17、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 18、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 19、不怕打不着，只怕打不胜。 20、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。 21、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。” 22、事以急败，思因缓得。 23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。 24、责己厚而责人薄耳。 25、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？ 曾国藩经典说说 篇6 1、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩 2、故意平，然后可历世路之险。 3、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。 4、常常提其朝气为要。 5、和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。——《曾国藩家书》 6、受非分之情，恐办非分之事。 7、"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。"勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。——曾国藩 8、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。——《曾国藩家书》 9、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》 10、不慌不忙，一步一个脚印地前进，过后必定有一番甜美滋味回现。 11、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 12、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩 13、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》 14、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。 15、乡间无朋友，实是第一恨事。——曾国藩 16、意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》 17、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。 18、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。 |
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