| 词语 | 庄子经典说说 |
| 释义 | 江南网整理了5篇庄子经典说说（精选136句），供大家欣赏。 庄子经典说说 篇1 1、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄酒·渔夫》 2、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——《人间世》、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——《人间世》 3、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》 4、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——《庄酒·外篇·在宥》 5、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》 6、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》 7、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——《庄酒·让王》 8、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》 9、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——《齐物论》 10、夫言非吹也，言者有言。——《齐物论》 11、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》 12、小斌易方，大惑易性。——《骈拇》 13、其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》 14、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》 15、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》 16、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——《至乐》 17、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄酒·杂篇·徐无鬼》 18、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——《庄酒·让王》 19、顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！ 20、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 21、节饮食以养胃，多读书以养胆。 22、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——《齐物论》 23、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》 庄子经典说说 篇2 1、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——《庄酒·外篇·天地》 2、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——《庄酒·人间世》 3、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄酒·知北游》 4、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——《胠箧》 5、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《德充符》 6、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《养生主》 7、其作始也简，其将毕也必巨。——《人间世》 8、且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。 9、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齐物论》 10、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——《秋水》 11、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——《人间世》 12、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。——《山木》 13、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 14、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄酒·杂篇·天下》 15、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 16、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗师》 17、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人间世》 18、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》 19、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——《庄酒·列御寇》 20、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——《骈拇》 21、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》 22、而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。 23、谋无主则困，事无备则废。 24、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》 25、“凡人心险于山川，难于知天。”——《庄酒·杂篇·列御寇》 26、同类相从，同声相应，固天理也。——《庄酒·渔父》 27、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——《外物》 28、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《养生主》 庄子经典说说 篇3 1、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——《德充符》 2、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《人间世》 3、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——《逍遥游》 4、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄酒·列御寇》 5、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——《庄酒·外篇·在宥》 6、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》 7、若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也 8、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》 9、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——《庄酒·杂篇·庚桑楚》 10、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《养生主》 11、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——《齐物论》 12、至言不出，俗言胜也。——《庄酒·外篇·天地》 13、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》 14、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——《外篇·达生》 15、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——《逍遥游》 16、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《齐物论》 17、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《齐物论》 18、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《刻意》 19、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄酒·知北游》 20、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——《庄酒·外篇·天地》 21、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》 22、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——《胠箧》 23、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——《庄酒·列御寇》 24、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄酒·杂篇·外物》 25、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 庄子经典说说 篇4 1、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。()故善生者，乃所以善死也。——《大宗师》、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——《胠箧》 2、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——《齐物论》 3、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——《庄酒·外篇·秋水》 4、道隐于小成，言隐于荣华。——《齐物论》 5、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》 6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。 7、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》 8、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 9、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》 10、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》 11、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 12、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。 13、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》 14、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》 15、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》 16、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》 17、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。 18、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 19、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》 61、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》 20、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 21、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》 22、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。 庄子经典说说 篇5 1、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》 2、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。 3、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。 4、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》 5、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》 6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 7、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——庄子《人间世》 8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子《知北游》 9、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》 10、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 11、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 12、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄酒·知北游》 13、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 14、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》 15、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——《庄酒·外篇·在宥》 16、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄酒·杂篇·天下》 17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 18、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——庄子《齐物论》 19、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》 20、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》 21、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 22、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——《人间世》 23、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——《庄酒·外篇·秋水》 24、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》 25、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——《庄酒·人间世》 26、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》 27、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——《外篇·达生》 28、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》 29、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》 30、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》 31、道隐于小成，言隐于荣华。 32、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》 33、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期。——庄子 34、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为《齐物论》 35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》 36、尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》 37、临大难而不惧。——庄子 38、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》 |
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