| 词语 | 境界文章 |
| 释义 | 境界文章（精选20篇） 爱 文/①世诺言.烟 爱一个人会怎样？快乐着他的快乐 忧伤着他的忧伤 所有的思想围绕着他在转，所有的情绪因他而改变，失去自我…… 因爱而生 为爱而逝 也许太过凄美，但我，只不过是这大千世界中的一个凡夫俗子罢了，又如何能做的到圣人的境界？ 我 只想拥有一份简简单单的爱情！与自己爱的人 执子之手！与子偕老！ 如此简单，却又是如此的难。 养花是一种境界 文/十分幸福 打从小就喜欢花花草草，常常在家前屋后开辟一平方米样子的土地，作为小花园，里面种着凤仙花、鸡冠花、美人蕉、菊花等等。小时候在外婆家上学，每个礼拜回家后，第一件事情就是推开后门看花园，有时候花园里的花草被拔掉一些，有时候干脆被夷为平地，我委屈得哭了，问父亲：“爸爸，为什么弄掉花园？”他常常这样回答：“光种这些，一天到晚就有蔬菜吃了？”这样的反问其实根本站不住脚，我还是没办法进行辩解，记得有一次莫名其妙地，一团毛巾塞进嘴巴，我几乎窒息，哪里有言论权呢？ 即使这样，依然对花酷爱不已。转眼上高中了，每个礼拜回家一次，我的花园被拆迁多次，最后在水井边种上几簇菊花。整个春天，菊花枝叶繁殖得茂盛无比，我欣喜不已。一个周末，回家后发现菊花枝被捆绑成一团团。我知道又是父亲的杰作。 没办法，捆绑就捆绑着吧，只要秋天能开花就可以了，我思量着。就这样，在紧紧捆绑着的花捆间，在夏末的雨露下，一个个菊花的花骨朵悄然露出来了。渐渐地，花苞绽出了点点嫩黄。 又是一个周末，回到家，一看傻眼了，井口的菊花还是被捆绑着，所不同的是，被齐刷刷地割去了一半，花苞都没有了，只有硬邦邦的秆子和老嘟嘟的叶子。有点发怒，询问父亲，回答还是那么让我无奈：“光种菊花，别的蔬菜都不种，好吗？”我愕然了，从此，不再“沾花惹草”了，真的惹不起，沾不起。 后来工作了，忙忙碌碌之间也没有养花，留在心间的却有老舍《养花》所描述的美好境界。 人生感悟---看远 看透 看淡 看远，就是说凡是要看远。怀有宽阔心胸，有长远的目标，不为眼前小利斤斤计较，不为眼前小事而牵绊了心情。 看远是人生的第一境界，人无远虑，必有近忧。 看透，哲学上说，从表象看实质，从现象看本质。现象是纷繁复杂的，而可以透过现象看到本质，这是一种能力，是一种独特的眼光。有些人看事情，只看事情的表现，看不到事情的本质，常常纠结在纷繁复杂的表面现象里，不能自拔。影响了决策，影响了生活的向前。而另外一些人，常常可以透过表面现象，看到事情的本质。这是一种智慧，这是一种悟性。从表面现象看到本质，常常有过人的才智，过人的智慧。看透，是人生的第二重境界。看透，比看远更深了一层，但又基于看远这一境界之上。 看淡，是人生的第三境界。凡事超然物外，凡事看淡，这是大智慧。可以将功名利禄置身度外，将世间的所有看淡，人生经过沉淀和历练之后，或许才能到达这一境界。看淡，或金钱，或名利，都抛之度外。这是何等气度，何等境界。人生短短数十载，自我价值的实现和幸福的归属感，超然物外。 而这三重境界，是不是人生的三个阶段呢？少年时，看远，有梦想有追求有追求目标。中年时，经历了酸甜苦辣后，更有了看透的智慧。老年时，饱经风霜，看淡了一切。所以，人生有三重境界：看远，看透，看淡。 拥有平淡，那才是人生的至高境界 文/郑玮明 一种美丽我们会用心去感受，有一种幸福我们会认真回味，有一种感情我们将隐忍于怀，久久不愿讲出来，那就是平淡，因为平淡是真诚，平淡是深沉，平淡是安静，平淡不是平，平中有醇美，淡中有深情，这就是人生中的品味，也是人生中难得的一种境界！ 平淡是人生中最好的伙伴，凭借自己的理性，在生命的长河里，可以自由地去生活。面对任何事情可以安心的去看待和思考，这是一种理智和韧性的表现，同时，在人生的道路上，发挥弯曲的韧性，这就是平淡中的美！我们在生活中不是常常对自己安慰吗？那就是我们内心中的平淡，耐人寻味的平淡，每个人都想平淡生活，拥有平淡就有从容，就会珍惜自己的那份坦然，宁静的心灵，拥有从容，那是一种超脱和大度。 敞开你的心扉，撕掉伪善的面孔，用一颗真诚的心去对待人生，星星和月亮一样能点缀天空，红花亦需绿叶扶， 不能轰轰烈烈过一生，也可平平淡淡走一回。 只要你活得自由，活得潇洒，活得真，活得诚，那便是一道最美的风景！ 不要苛求自己，因为我们都很平凡！,舒发人生，才会拥有自我，心存淡泊。拥有平淡，那才是今生的至高境界，就是你坦坦荡荡，自自然然的快乐。生活中的点滴愉悦，都是生活中的原汁原味。 平淡是清雅的人生， 平淡是人生中的飘逸，平淡也是人生中幽远的路。我对平淡开始了新的向往，平淡是自然的路，如那花开花落，如四季的更换，也如我们宁静的生活，生命中会充满生机，平平淡淡是人生一道最美的风景… 爱的最高境界是习惯 爱的最高境界是什么？不是什么你死我活。是习惯，一个女人习惯了一个男人的鼾声，从不适应到习惯再到没有他的鼾声就睡不着觉，这就是爱；一个男人习惯了一个女人的任性、撒娇，甚至无理取闹，这就是爱；一个人会为了另一个人去改变、去迁就，这就是爱。对爱人，迁就多少，就爱了多少。 亲爱的，我发现，我熟悉了和你说话；听你得声音；和你睡在一起听你说累到打鼾。需要你给懒懒的我涂沐浴露，把身上湿湿的我用浴巾给我抹干，喜欢你厚厚的脊背上背着我，习惯你逗我的时候抱着我。习惯你吃饭的时候夹菜，喜欢看你把我不爱吃的配料都挑出来。感谢你记得每一个我喜欢不喜欢的小细节。这辈子有你就够了，虽然每次离别的时候你会害羞不吻我不抱我，但是却会一直看我走到你看不到的地方。虽然我每次刚去见你的时候都不好意让你吻我，但是心里都已经抱你吻你千回。只记得和你在一起的美好。 喜欢你得所有好，习惯你所有的不好，在我这里都是独一无二，绝版的。我想以后我们结婚了，我会怀念和你分开彼此想念的这些年，怀念我们一直是能经得住考验，耐得住寂寞的一对。结婚的时候我会很骄傲，很显摆的告诉我身边的所有人，我们是怎么也分不开的两个执着的傻蛋。 散步的境界 文/宋子伟 无锡锡西玉祁有凤阜山，因其地形似凤凰展翅欲飞状，故名凤阜。山上有凤阜寺，铜亭广场的健身跑道直通凤阜寺。清晨，我在凤阜寺散步，忽然想到常建。 常建清晨在破山寺散步，写了一首很有名的诗：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。”破山寺又名兴福寺，在江苏常熟虞山北，始建于南齐。“清晨入古寺，初日照高林”，“寺”是古寺，“林”是高林，佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情，创设了古朴、高雅的意境。晨风、露水、绿林、红日、黄色的寺墙、高高的山林等自然景物构成了多种的色彩。 “曲径通幽处，禅房花木深”。常建沿着曲曲折折的小道来到幽深的后禅院，禅房花木深深，幽静的环境，使诗人惊叹、陶醉。竹径通幽，花木掩映，天光、山色、澄波，令人杂念顿消。 “山光悦鸟性，潭影空人心”，常建举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天色和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”，精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。 “万籁此俱寂，但余钟磬音”，常建深深陶醉在奇妙的景色和无穷的遐思中，钟声和磬声把常建唤回现实，他忽然感到人世间的所有声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导他进入纯净怡悦的境界，寄托了诗人超凡脱俗、寄情佛门的情怀。 常建，唐代诗人，生卒年月不详。开元十五年进士，一生仕途不得志，常游览山水名胜自娱。工于五言诗，风格近于王（维）、孟（浩然）。《全唐诗》录存其诗一卷。 我把这首诗送给喜欢散步的老年朋友，在领略这首诗意境的同时，也感悟诗人散步的境界。 散步成为老年人最喜欢的健身活动，在健身的同时，还能“健脑”，还能修身养性。 这，就是散步的境界。 留白是一种境界 文/屈绍龙 宜居之地，是当今人们关注的话题。居城市，交通、噪声、环境等诸多不利因素，像道道绳索捆绑着你、束缚着你、包裹着你，让你得不到施展，像生活在一个囚笼，又好似活在一个钢筋混凝土的盒子里。居乡村，已不是往日的山青水秀之地，无节制的开采，无节制的滥伐，无节制的毁田，山不再是绿色，水不再有声响。 偶尔，闲暇在门前凝望发呆，葱绿的麦苗上，早已蒙上一层细微的粉尘，逶迤连绵的凫山系，伏在地面，像一只难以飞翔的凫。看上去，是那样的疾首；看上去，是那样的痛心；看上去，是那样的撕肝裂肺。 山系日渐萎缩，像老人的血管，在干瘪，在枯萎，在缺少往日的弹性。 自从开通微信后，圈子里有几位好友，有的爱好书法，有的爱好绘画，他们的作品，时常在微信上更新，书法作品，风格迥异，绘画作品，色彩鲜艳。 好友秋寒，一位工笔画家。她的山水画，就像大地上山川秀水，房屋几舍，房檐高低有致；人物画，栩栩如生，惟妙惟肖；仕女画，姿态各异，婀娜多姿；牡丹画，富贵吉祥，妙若仙子。在工作小憩之时，我凝视片刻，一种美的感觉，美的享受，美的激情，在不停地流动，仿佛看到山的绿，听到水的响，闻到人的语，嗅到花的香。 对于绘画，我是一个门外汉，但也是一个彻头彻尾的爱好者。她每有新作展示，我第一时间，欣赏、赞叹。 我，对于散文也是从一种喜爱开始，而今，到了一种难以割舍的程度。 从稚嫩的零星散文，到一点一点的零乱散文，到现如今的散文，走过一步又一步的流逝岁月。是喜爱，陪伴我一路走来，有哭，也有笑；有失败，也有成功；有过放弃，也有过不舍。磕磕绊绊，二十几年，有过艰难，也有过坎坷；有过欢笑，也有过悲伤；有过喜悦，也有过失望。 一路悲欢，有人鼓励，也有人嘲笑；有人鞭策，也有人讥讽；有人相信，也有人怀疑。而自己，是一个爱走黑路的人，在黑夜中摸索，在黑夜中寻找，在黑夜中探索一丝光亮，哪怕是一点点的微光，也不放弃，像田野间的蓝色磷火，我也没有害怕的感觉。 妻子睡下，儿子不在闹了的黑夜，一个人，静静地，在油灯下，爬格子。一种清贫，一种寂寞，一种悲伤，一种孤独，一种说不清的感受，溢满心中，溢满方格稿纸之上，我也曾无数次叩问自己，成功，在何方？成功，在何处？有过徘徊，也有过彷徨。 在乡村，坚守着这个阵地的人，似乎微乎其微，只有我在孤军奋战，曾经血流不止，也曾经泪水涟涟；曾经茶水不思，也曾经饭难下咽；曾经像个异类，也曾经像个神经病，在苦苦追寻。 当然，我如今依然是一个散文写作者，依然在追寻，依然在迷茫。人们常说世间有三个境界：第一，见山是山，见水是是水。第二，见山不是山，见水不是水。最高境界是，见山还是山，见水还是水。我深深感到，现如今，我依然没有达到最高境界。依然没有感受到：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 多年来，我写散文，却不像我做事那样实实在在，而是，在多处文段中，含蓄行文，给人留下想象的空间，给人留下一双想象的翅膀。 如我的散文《月光不锈》中开头就这样描写：“在冬日，月光显得格外皎洁，也显得格外明亮。树木在秋天时落光了头发，田野在秋天时失掉了青绿的衣裳，河流已经冰封，山丘冷得发黑。大雪飘飞的时候，他们都高兴了。树木的枝干白白胖胖，田野成了纯净的地毯，河水盖着被子偷偷地流动，山丘有神秘的盖头。在月的布光之下，每一片雪花的落地，都是一个音符，连同遥远犬吠，树木折枝，容器冻裂，合成一段深远的音乐。 古代的寺庙是一个容纳游子过客的驿站。大雪之日，这些漂泊的人们终于停下来，在一片雪光与月光的朦胧中，开始想念故乡和母亲，写一些伤感的诗歌，狂欢地饮酒，然后醉醺醺地将诗句题于壁上……” 对于散文的写作，我正如好友秋寒绘画那样投入，投入精力，投入情感，她曾对我说：“画起来就难以控制，画起来就要命。”她的话语，也道出我的心声，绘画，与写作有很多相通之处，我们都称之为艺术，当然也包括书法，同样也是艺术，同样要有张力，同样要有空间。 我在《月光不锈》临近结尾处，这样写道：“乡村像一个熟睡的孩子，在月光里安详地睡着，春天的月光下，乡村有萌动的梦；夏日的月光下，乡村有成长的梦；秋日的月光下，乡村有成熟的梦；冬日的月光下，乡村有温馨的梦。” 梦本身就是虚幻的，是飘渺的，是有想象空间的，是可以伸展的，而乡村的梦，在我的字里行间，显得有温度，又有热度，也有可信度，更有信任度。 显然，是我给读者留下想象的空间，正像好友秋寒留白一样，正因为她善于留白，她的画才能出神入化，炉火纯青。 其实，留白是一种境界。 人生有味三境界 文/付秀宏 我曾看过一个故事：有三个人去买饮料，第一个人说他要喝果汁，因为果汁是甜的，味道从头到尾一样。第二个人说他喜欢咖啡，咖啡刚入口是苦的，等咽下肚后，嘴中却有一股甜甜的味道。第三个人说他喜欢矿泉水，味道虽然平淡，但平淡之中另有玄妙。 三个人的选择，有别样的味道。这个故事虽然有寓言的指向性，但他们的追求旋律各有不同。从中不难看出，第一种人沉迷于享受；第二种人喜爱从苦寂的黑夜找到光亮，然后创造跌宕起伏；第三种人呢，则留恋平凡，具有返璞归真之个性。我有时想，这三种人并非在现实中非常纯粹，而是一个人处在不同时段不同情境下出现的，所谓“果汁人生”“咖啡人生”和“矿泉水人生”的影子。 那么，为什么三种不同人生会让人们取舍不定呢？或许某一种人生的那种贴心适意正好契合了你的要求，此时此地是此，彼时彼地是彼，但这种游移是暂时的，每个人有自己的主旋律，每一个人都有自己的性格取向。认清自己，更要看清未来，方为智者。 “果味人生”并非不好，但隐藏着危机。只想享受生活甜美，却不顾其他，这是不负责任的行为。要知道即使再甜美，也会有荆棘。果汁在制作过程中，掺杂防腐剂，在享受美味之时，是否还想过会对自己的健康造成威胁呢？这种人生，是不是那种只追求刚刚开始的完美，而对以后造成的威胁而不顾呢？甜美不是过，沉醉于甜美就有问题。 “咖啡人生”，是那种以苦为乐的人，喜欢先苦后甜的感觉。这种先苦后甜，酷似范仲淹的“后天下之乐而乐”的奉献境界，令人敬仰。在追求时，也许你并没有崇高感，但咖啡的惯性让你沉迷难于自拔，自重感高于灵动味。如孔子落魄而不悔，如梵·高疯狂而失控，如贝多芬执着而狂躁。若常人盲目仿效，往往被苦难压倒，一事无成。咖啡人生说起来头头是道，求证此命题除身体力行之外要三思。并非低估你的承受能力，“找到真你”方不枉过一生。 “矿泉水人生”，倒像山间的幽兰，不事张扬，不求闻达，自开自落自芬芳。这种自适感，有一种天然之美，恰似老子的无为而治。因矿泉水虽然无味，但里面含有对人体有益的许多矿物质，可纯洁你的肠胃，洗刷你的血液，健康你的身体。可禅悟佛家的妙理，提高你的志趣，平淡之中有神奇。也许这种人生太无趣，远不如疯狂享受一番，致死拼搏一回。但不要忘了，这种沉静、优雅，代表长存世间、自清自洁、自收自放、自成方圆的一种生存哲学。看似平平淡淡，无任何有趣，但他善从司空见惯中发现亮丽，从山冈轻雾中洞彻雷同。他们无中看有，以小见大，把无形的东西品得非常仔细，从而使自己生活的一尘不染得到无限充实。“矿泉水人生”区别于“纯净水”，正是由于他们的清新、气爽、味甜，有许多“矿物质”焕发无限魅力，所以“矿泉水人生”并不乏味，还拥有长久的乐趣，只要你耐得住寂寞。 人的一生，果汁需要，咖啡也需要，但矿泉水最需要，因平平淡淡有真趣、出深意。或许人一生下来，就是纯净态，但成长、发展和成熟的过程中，一个阶段有一个阶段的需要，纷繁多姿，因而选择时就要慎重。千万不要舍本求末，莫要自酿苦涩当快乐，要活出本心的自己。 “果汁人生”“咖啡人生”“矿泉水人生”，人生有味三境界，细细拿捏当斟酌。 不抱怨是一种境界 文/温乃鹏 有的人总是爱抱怨，一些人把抱怨当成了一种生活习惯。因为抱怨可以出气宣泄，可以麻醉心灵，甚至会把自己的某些挫折、失败归于外界因素等等。但不管怎么说，谁听到那些喋喋不休的抱怨，大家只会觉得不顺耳，不开心，甚至厌恶。 依我看与其抱怨别人，不如调整自己的心态，只有学会了宽容，才能够乐观地生活。从不抱怨，心里一直充满阳光，备受人们尊崇的当属一代天子舜了。 舜出生后不久，亲生母亲离开了人世。孝顺的舜总是小心翼翼地侍奉后母和同父异母的弟弟，但他仍然遭到无数次毒打，后来竟被后母撵出家门，一个人流落在历山脚下开荒种地。在清苦的生活中，舜没有一点抱怨，他与当地的农夫和山林中的鸟兽生活在一起，他细心地观察周围的事物，一切都是那样地温馨和睦。他感恩于生活，制作了一首感人的乐歌，唱这只歌的人越来越多，直至唱遍了全国，最后被众人推崇为一代天子。 要说委屈，舜实在是太委屈了；要说抱怨，舜可以无休止地抱怨。他可以抱怨自己怎么出生在这样一个家庭，可以抱怨亲生母亲怎么去世得这样早，可以抱怨父亲怎么娶了个这么狠心的女人，可以抱怨历山脚下生活怎么这么苦……可舜的心灵没有这些阴影，他一丁点也不抱怨，还做到了与人和谐、与动物和谐、与大自然和谐，与其说他制作的是首感人的乐歌，不如说是一首动听的和谐歌。他正是用他的乐观豁达、坚忍睿智影响了越来越多的人。 “为什么受伤的总是我？”很多人就像这首歌唱的那样，总觉得自己“受伤”或委屈。在工作上，总觉得自己付出的多而回报的少；在生活上，总觉得自己贡献大而被承认的少；在人际交往中，总觉得自己真心实意而人家却虚情假意……如果这些想法总是在心中涌动，不抱怨才怪呢！ 其实，不抱怨是做人的一种美德，是一种明智的处事原则，是一种超脱，是自我精神的释放，是以清风明月的态度，从从容容地对待一切，待到廓清云雾，必定是柳暗花明。 不抱怨是一颗挚心，是一片真情，是一种品质，更是一种境界。只有不抱怨，才能沉淀工作生活中的浮躁与不安，消融许多工作生活中的不幸，始终保持一种积极的心态，使人善良，真诚，感恩社会，才能幸福一生。 一段成熟的感情，需经历五种境界 人非草木，孰能无情。有一种情感，源自心有灵犀的一种默契，在自然恬淡的意境中创造出一段纯真的心灵童话。置身于红尘俗世中的现代人，有机会找到一位志趣相投的知己，用心演绎一段美丽的人生，那也未尝不是一件赏心乐事。只不过，不管是什么样的感情，都要求一个“真”和“善”，只有符合这两点，这感情才值得我们去珍惜的。而大凡一段成熟的感情，都要经历以下五种境界。 相 遇 相遇是缘。大千世界，芸芸众生，人和人相遇真的是一种机缘，有的人邂逅相遇，终生难忘；有的人旅途相遇，一路开心；有的人偶遇相助，感慨万千；有的人遇见贵人，一生转折。而一辈子没见过面的人又何止千万，一次相遇，有时能影响一个人的一生，有时能改变一个人的一生，相遇真的是缘。 “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，相逢是生命之途的交会，有缘相识是缘分的第一种境界。佛祖：前世五百次的回眸才换来我们今生的一瞥。十年修得共船渡，百年修得同枕眠，如果相信前世今生的话。我们的相遇是注定的缘分，就像是白娘子和许仙千年的等待才换来断桥的相遇。尽管相遇，如果我们没有回眸，如果我们没有宝哥哥见到林妹妹，四目相对时的感觉，各自在心里惊叹着：“这个妹妹（哥哥）好像在哪里见过”；如果我们在回眸时，没有从芸芸众生中探询到我们要寻找的那一双眼睛。那也注定我们彼此只是自己生命中来来往往的过客而已。 相 识 相识是份。人和人相遇，并不一定都能相识，有缘无份，擦肩而过的事比比皆是。有的人一见面，就给人留下了很深的印象，很想去认识他；有的人虽然相遇了，却似若流星，一闪而过，没有这个份，是相识不了的。 “只我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，相识是遇见知己的惊喜，有缘相识是缘分的第二种境界。相遇的两个人也许擦肩而过，也许相视一笑，也许有种惊鸿一瞥的震惊，也许有种“众里寻他（她）千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”的惊喜。于是有种想认识他（她）的冲动，这时，我们或许勇敢的上前搭讪，或许逃之夭夭。当然，胜利永远属于勇敢的人。也许就是你的勇敢赢得了一生的幸福。然而，一些人似乎都喜欢像大话西游里的猴子那样，想要说爱的时候却只能装作不在乎，甚至伤害深爱的人。只是猴子有金箍套着，所以不敢动情，那么俗世里的男人女人呢？难道也有金箍，非要言不由衷才显英雄本色吗？逃之夭夭者，只有为你的胆怯枉然兴叹：此情可待成追忆，只是当时已惘然！ 相 知 “身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，相知是心灵感应的默契，有缘相知是缘分的第三种境界。什么是相知？真正的相知是“知我意，感君怜，此情须问天！”真正的相知是伯牙和子期的琴意相通；真正的相知是“上邪，我愿与君相知山无棱，天地合，乃敢与君绝！”的勇气；真正的相知是夫唱妇随，妇唱夫和…… 相 爱 相知是感。人和人能相知，是一种感觉，虽然相识了，但要相知，却是要靠人的感觉，这种感觉是内心的，是心灵的碰撞，是心理的感受，是心与心之间的交流。没有那份感觉，任何人不可能相知，相知的人会成为朋友，朋友是彼此间真诚的象征 “曾经沧海难为水，除去巫山不是云”，相爱是山盟海誓的缠绵，有缘相爱是缘分的第四种境界。“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，相爱的人是最幸福、最甜蜜的，相爱的人总是有“一日不见如隔三秋”之感；相爱的人永远都觉得耳鬓嘶磨不够；相爱的人时而象沸腾的水，时而如冰冷的霜；时而又如沙漠里的一把火；相爱的人永远在猜忌，问不完：“你到底爱不爱我？”相爱的人时而也多愁善感，总有 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的精神。相爱的人呀，想的、念的全是对方。 相 许 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，相许是永远不变的承诺，有缘相许是缘分的第五境界。任何感情久而久之都会变成难以割舍的亲情，缠缠绵绵，不分彼此，这就是相恋。当两个人的爱情走过了相遇的春天，经历了火热的夏天，收获了金色的秋天。冬天到来时，他们需要偎依在一起取暖，谁也离不开谁，这就是相恋，无论贫穷、富贵、疾病、痛苦都不离不弃。无论什么时候都陪着对方坐着摇椅，哼着一曲《最浪漫的事》一直到老。 孤独是一种境界 文/邓仲祥 孤独是什么？有人说孤独是一种感觉，一种情绪；也有人说孤独是一种个性的浓缩，是一种寂寞的悲哀，是一种欲盖弥彰的表现。我们说孤独其实是一种心境，整天为世间的得失忙忙碌碌的人，根本不会体验到人生还会有一种东西叫孤独；沉湎与浮澡和焦虑中的人，是无法体会到孤独所拥有的那独特的滋味。只有平和而心静的人，才能体会到孤独是一种难得的心境。拥有了孤独的人，才能拥有真正的自我。灵感在孤独中产生，创造在孤独中萌发，思想在孤独中闪烁，有了孤独，才会有一些意想不到的收获。 我们不是一个性格孤癖的人，甚至说，有时挺开朗、活泼、挺合群的。但是另一面，那就是安静。我们一直认为孤独是一乐趣，一种不同于朋友一起谈笑的乐趣，一种无法解释清的乐趣。当孤独的时候，你可以随心所欲，你不必去顾虑他人的眼神。这样的一份自在，足以令身心彻底的放松。而感受到这份自在，便已是孤独中的一大乐趣。 很多时候，我们喜欢孤独，喜欢孤独的感觉，喜欢在孤独中独自享受。当孤独来临的时候，总是会用自己的方式去迎接：冲一杯浓浓的咖啡，细细地品味自己的心境，缓缓地敲打着自己心底的那份淡淡的思念；看着月色，欣赏那诗境中的圆月，皎洁的月光如轻纱般披在身上，灵魂被月光洗礼。有时沉醉，沉醉在这孤独的的回忆中。只是这样静静的夜晚，时间过的飞逝，每个人的生活需要这样的一种宁静，在那份宁静的孤独中，不必为生活中的尔虞我诈而烦恼，不再为日常生活中的压抑而苦闷，让心情在孤独中拥有一份独特的享受。 孤独，有时候更像一杯水，没有杂质、没有污染，是一种清静幽雅的美。当沉浸于孤独中的时候，没有了喧闹的杂乱，没有可以打扰到我的思绪，也不会因冲动而留下遗憾和后悔；沉浸在孤独中，能让自己平和、冷静、思考、稳重，让有一种超越世俗的感觉，让有一种聆听自己的心语，让有自己感受这不易察觉的美。 孤独的时间也是珍贵的，孤独的方式是各种各样的，体会孤独也是因人而异的，体会快乐的孤独感觉是被动的，是需要你去争取去领悟。懂得领悟孤独的人，就会体味人生中孤独所拥有的独特景致。 孤独的最高境界莫过于在孤独中创造，多一份孤独的快乐；一份无为的浪费，让生命的每一分每一秒不至于虚度。在孤独中拥有了自己的一切，你就会觉得你一点也不孤独，于是你就会白，能够真正拥有孤独的人是世界上最为幸福的人。 其实，人在孤独的时候，总是在怀旧感受和品味曾经的种种，在这个时候，总是会想起曾经的故事，心情也就随之降到了冰点，悲伤的，挥不去的记忆就会填满整个心底。于是，悲哀着自己的悲哀，感伤着自己的情怀！孤独中的人可以寻找到自己最初想要的本真；可以感受到自己坚强的信仰；也可以感受到人生的悲喜与无奈；也会让你明白该如何去切换生活的态度。 让你的心灵小憩在孤独小丹之中，享受一回孤独，品味一次孤独。别害怕孤独会淹没了你，因为孤独不是海，它是你的空间，是属于你的另一个空间。你可以在那里找回很多久违了的感受，也可以在那里找到你心灵出发的起点，找回你生命中最想要的东西。 我们从不拒绝孤独，当孤独来临时，会融入自己的生命，融入于它给我们带来的淡淡温情中。此时，灵魂在渐渐的净化，思想在走向升华。 孤独的乐趣，也并非是人人都能享受，人人都会懂得享受；这能力是受于先天，或是靠后天慢慢习得的；孤独能让一个人脆弱，也能让人更加的坚强，它可以毁灭一个人，也可以造就一个人。有的人尽管天赋极高，才华横溢，却不能面对孤独，面对孤独的生活。因此，他只能在空虚中逐渐消沉，在寂寞中走向死亡。耐得住寂寞的人，他们把孤独当作一种心境、一种挑战。 于是，在人海沉浮之际，我们要为自己留一段空白，留一段云淡风清的孤独。如果，有一天，有人问起，孤独是什么？我们会很认真，很用心地告诉你：其实孤独是一种幸福，是一种享受，更是一种绝美的心境！ 造化 文/王路 明朝高攀龙（世称“景逸先生”）有首诗：“小阁凭栏莞尔，匡床拥被陶然。夜半人声何处，隔浦芦花渔船。” 闲居没事，登上阁楼远眺，在安适的床上，陶然拥被而卧，半夜醒来，听见远处芦花中渔船的桨声。冬天早上，推开窗子，下了大雪，一树梅花绽放。 如果生活在这样的情景里，该是何等自在！ 实际上，这种生活，一般人过不了。为什么呢？因为只要把他放进去，他马上就会动心思：你看，眼前只是一株梅花，就已有如此境界，如果漫山遍野全是梅花，不知要高雅到哪里去了！ 这就坏了。但凡这么一想，境界就被破坏了。有的人真的是享不了福的，因为他的心量就那么一点。福摆在他面前，他都享不上。这首诗的后面几句就说到这个问题：“山人别无妄念，三茶两饭便足。种成百树梅花，此是穷奢极欲。” 高攀龙说，一株梅花非常好，上百株，就是穷奢极欲。 为什么呢？一树梅花绽在窗前，宛然而有，不造作。种梅的人，不是眼巴巴为等这一个早上的绽放才种的。 宛然而有，是上等境界；才欲造作，早已变得下劣。 苏东坡在《前赤壁赋》中说：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 一株梅花，不是我的梅花；江上清风、山间明月，也不是我的清风与明月。是造化的因缘，令我与梅花一时相遇，令我与清风、明月一期相会。“醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。” 想种百树梅花时，早已生起造作的心，不是穷奢极欲是什么！ 情怯岁尾 文/李宗贤 宋之问有“近乡情更怯，不敢问来人”句，写阔别多年后回乡的心情，写得极是准确。我想仿拟此句写自己的岁尾心情，叫做“岁尾情更怯，不敢翻日历”。年轻时我并没有这样怯怯的岁尾心情。因为年轻，我也曾处在别人羡慕的目光里，领受长者“子登青春”的羡语，感觉着充满活力生命的轻松和惬意，感觉着“八九点钟的太阳”热情澎湃的生命正无尽头。童稚时期则更是毫无岁月流逝的概念，挂上新年日历的时候，吃过年夜饭的时候，我和族中子弟们还会欣喜地欢跳着击掌庆贺长大了一岁。 年少时确实是无忧无虑、无所用心，对于岁月的更替绝无敏感。虽然在父亲的建议下早就写起了日记，是知道日子一天天过去了，但日子在花样迭出的少年游戏里甜甜地过，心里从不曾有片刻时间去思考“岁月”这样有些沉重的问题——过于稚嫩的心是不适合负荷沉重的劳什子的。我写日记进了新年还习惯地错写了旧年的年份，整个七十年代布满了我错写的年份和涂改，布满了我没心没肺的叫喊和彻天彻地的喧闹——日子过得岁月无痕，有着无可复制的飞扬——以后的生活中我无数次地追想着这种无可复制的飞扬。 二十岁这个年龄可能是条分界线。二十岁以后似乎无法再拥有无忧无虑、无所用心的境界。风声雨声读书声，声声入耳；国事家事天下事，事事关心。二十岁以后学业、事业、家业既接踵袭来又交错挤兑，它们都以王观堂在《人间词话》中给出的三种境界循序演绎，一视同仁地折腾我的时间和精力，虽然我绝非成大事业者、大学问者，也难逃此善意的劫数。在忙忙的应付中，时间不再是涓涓细流，绵长地流淌；而是急瀑跳崖，轰轰地倾倒。时间的流逝就出现了老人们常用的夸张：眼睛一眨一年，眼睛再一眨又是一年。一眨一眨中，我似乎已经无暇享受岁月的欢乐，而是感觉一直站在逼仄的岁尾，怯怯地清点，自己还剩多少年龄，可以支付给以后的岁月。 人生识字糊涂始，这是哲学命题，而不是生活常识。识字程度总是和对于世界以及社会生活的认识程度成正比的。文字是大千世界的符号，人没办法直接对着大千世界思考，只有借助文字符号思考。所以，识字是理性的土壤，是思考的条件。童稚时期识字少，对岁月也就多感性认识而少理性认识。感性认识中，岁月似乎有足够舒展的空间，听凭人去享用挥洒；理性认识中，我们醒悟到，岁月的空间对于我们往往没有多大意义——有限的生命总冷酷地限制我们尽情地、充分地拥抱岁月。所以，毛泽东《满江红·和郭沫若同志》一词中有“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕”的表达。 子曰：吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。孔子这句话几乎已经把人生的任务完成和境界提升表达干净了。人的一生中，这些任务和境界是环环相扣的，哪一处环节松脱了，人生的质量就必定打了折扣。打了折扣当然可以修补，但修补就存在时间风险，上天往往吝啬假以时日。我情怯岁尾就是这个原因。我活过了王勃的年龄、贾谊的年龄、柳宗元的年龄、韩愈的年龄、杜甫的年龄，正奔“耳顺”而去，但我哪里有他们的才华、境界和成就哦，我注定此生已大打了折扣并且无法修补，我也早已无法用“年轻”作为自己的遁词。 欧阳修和苏轼在不足四十岁的时候就已经称自己为“翁”和“老夫”，这就封杀了我“年轻”的历史可能。当代社会以人均年龄的提高而仁慈地放宽了“年轻”的边际，似乎提供了“年轻”的现实可能。但我记得陈村早在三十多年前就没有理会放宽了边际的年轻，在谈到一个“青春无悔”主题散文征文他的得大奖的散文《深刻的梦》时回信给我说：“青春早已逝去，我们都已是老者。”那时陈村三十二岁，我不过二十八岁。而况现在的我呵。 当然，岁尾情怯在我已是年年如此，但掇弄文字总是我顽固的爱好。才华和境界早已是羞于言说的，表达向善之心倒是可以让我扪心无愧。 孝的境界 文/王国梁 经常与朋友们聊起孝敬父母的话题，大家都认为，父母老了，是该我们尽孝的时候了。 同样是尽孝，但方式各有不同。我私下总结了，其实孝也是有不同境界的。 朋友坡子这些年做生意挣了不少钱，他把自己归入“土豪”一类。他做生意忙，孝敬父母的方式就是最大限度满足他们的物质需求。坡子吩咐老婆，留心父母需要什么，随时给他们买买买。吃的，穿的，用的，都要讲究品牌和档次。有这么一个有钱的儿子，坡子父母也蛮自豪的，经常跟邻居们炫耀坡子买回来的高档货。有一次，老父亲生病了，坡子忙于生意没空照顾，就请了最好的护工，把老父亲照顾得妥妥帖帖。 不过，我以为，这种孝只能算第一层境界。满足父母的物质需求，让他们衣食无忧，充分享受物质极大丰富时代的幸福。这种形式的孝，只要条件允许，一般人都能做到。 再说我，我不如坡子那么有钱，但我在尽自己的能力满足父母物质需求之外，还会关照他们的精神需求。我经常说，赡养老人，别忘了精神赡养。多动点心思，心细一点，想方设法让父母精神愉快。周末时，我会带着老婆孩子回老家看望父母，多陪伴他们，让他们享受天伦之乐。有空的时候，我还会带他们出门旅游。去风景优美的地方走走，对老人身心健康有好处。生活中，我会留心父母的爱好，为他们买戏曲光盘，陪他们去邻村看村戏。父亲喜欢下棋，我有空就跟他下一盘。母亲喜欢跳广场舞，我非常支持。她参加广场舞比赛的时候，我陪同她去，还负责为她录像。我的做法，父母很满意，逢人便夸我孝顺。 这种孝，也只能算是第二层境界。只要我们有心，也能够做得不错。 朋友大冯的孝，才算得上孝的第三层境界。大冯在北京有份不错的工作，而且很有发展前途。他打拼多年，终于在北京扎下根了。正当这个时候，大冯的母亲得了重病。大冯有心把母亲接到北京治疗，然后跟母亲一起生活。但老人说，别人老了都往家乡跑，想落叶归根，她不愿意老了还去异乡。习惯了家乡生活，到哪都觉得别扭。好说歹说，母亲就是不肯去北京。 让我们都没想到的是，大冯毅然辞掉了北京的工作，回到家乡陪伴母亲。尽管母亲不同意他这样做，极力劝阻，因为这种工作不好找。可他执意回来，他说，好工作以后还可以再找，可“子欲养而亲不待”则是人生最大的悲哀，他不想失去最后陪伴母亲的机会。一晃两年过去了，大冯母亲的病情还算稳定，他在小城做着一份简单的工作，无论收入还是发展前景，都远不如在北京。但大冯很开心，因为他觉得这样做很值。 我以为，不是人人都有勇气像大冯这样做的。你肯为了父母，放弃自己的前途，甚至是一派光明的人生吗？我觉得我做不到。大冯把父母放在第一位，为了父母宁肯舍弃一切。一般情况下，父母能为儿女舍弃一切，做儿女的很难做到为父母舍弃一切。为了父母能够舍弃一切，是孝的第三层境界。 为人子女，我们都在尽自己的能力尽孝。但我们做的都不够完美，再多一些爱，多一些耐心，努力做到更好。一边尽孝一边成长，不断完善自己，提升孝的境界，才能给父母最大的幸福！ 耐得住寂寞 人生成熟的一种境界 文/小素Cici 人生追求辉煌当然不容易，而赢得辉煌后能耐得住寂寞就更不容易。耐得住寂寞，才是人生成熟的一种境界。 说到寂寞，常让人联想到清静孤独，没人与你交往，但这仅是对寂寞的一种理解。实际上寂寞并不是独坐家中，不与人来往。寂寞是一种人生的境界，是一种宁馨的享受，是嘈杂生活中人们重新企求的一种生存状态。 生命旅程中，任何生命个体都不可能摆脱寂寞。寂寞使空虚的人孤苦，寂寞使浅薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。当今社会，要想安身立命，必须耐得住寂寞，因为只有耐得住寂寞方能不寂寞。 耐得住寂寞，方能内心平静、宠辱不惊，有所作为。耐得住寂寞，才能不为外物所诱，抛开私心杂念，不浮躁，不盲从，保持正确的人生态度和价值取向；才能对真正所爱好的事情专情凝注，心无旁骛，不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，向着既定的目标坚持不懈地走下去，最终总会有所收获。 耐得住寂寞，是一种境界和品味。 耐得住寂寞，是一种情愫、一种享受。寂寞的时候，面对真实的自我，寂寞中有恬静，悲凉中有温馨，便有无穷的意味。即使人声喧嚣，也可以关上自己的心窗，给自己营造一片空间，独自感受生命的鲜活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做倾心的交谈，细细内省一下自己，静静地抚慰自己、解脱自己。 耐得住寂寞，是一种困境的体验，是人生走向成熟的里程。“求人不如求己”，人生在世，路靠自己走，在命运的行程中，无疑每个人都是独行者，有的一帆风顺，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮志不己，一路芳卉异草，奇险风景，自有难得的人生体验，这是磨砺，是财富。 耐得住寂寞，是人生旅程的驿站，是吟唤理性的天籁。只有真正体验了寂寞的人，才会更加珍视生活的温馨。因为只有耐得住寂寞，才会拥有一份平淡如水的心境，将纷乱的生活作一番调整，更好地面对每一天，人生便具有了超凡脱俗、至善至真的内蕴。正如鲁迅先生所说的那样，“当我沉默时，我感到充实”。 耐得住寂寞，是一种修养。 耐得住寂寞，要有淡泊之心。必须保持心底的那一份纯净，守静如一，安之若素；必须保持对诱惑的一种警觉，闹处不闹，躁处不躁。 淡泊之心就是不为名利所累。人生在世，对于名利一般人都是难以免俗的。但是，“君子爱财，取之有道”，不择手段地攫取，就会利令致昏，成为名利的奴隶。 佛家云：“苦海无边，回头是岸。”放弃对功名利禄的追逐，你随遇而安得到的将会是宁静与淡泊；放弃对金钱无止的掠夺，你安常处顺得到的将会是安心与快乐；放弃掌声鲜花的陶醉幸福，你激流勇退得到的将会是醒悟与乐观；放弃香车美女的沉迷，你得到的将会是平安与长寿。 邹韬奋曾说过：“一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界，彻底想起来，名利是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。”快乐者总是怀着对美好生活的向往，以理智和从容的态度对待名利，固守着人的尊严和人格。 平平淡淡才是真。在名利面前，正确的态度是，保持心境平和、宁静和淡泊，知足常乐。来到手中的，欣然接受；从手中溜走的，怡然放手。鲜花掌声，不忘形；冷嘲热讽，不颓丧；流言蜚语，不愤懑；失意跌荡，不忧伤，……语云：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。” 淡泊之心还要不为成败所惑。人生，从某种意义上说，就是由成功和失败交织起来的链条。患得患失，把注意力过多地集中在行动的“目标”或“结果”上，而忽视了对过程的注重和体验，必然忧心忡忡。要学会顺利时不趾高气扬，挫败时不垂头丧气，即使竞争失利，人生遭遇灾祸，也想得开、看得破、顶得住、受得了，勇于面对，从容愉快地对待平常而重复的过程，过着洒脱的生活。 耐得住寂寞，要有清静之心。寂寞和浮躁往往是孪生兄弟。浮躁的人最容易感到寂寞，也最难以耐得住寂寞。克服浮躁、耐得住寂寞，不是要甘于寂寞，沉沦于颓废，而是要远离心浮气燥、急功近利，静下心来，扑下身子多干事，厚积而薄发。 古住今来，凡成就大业者，无不是一门心思，殚精竭虑。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”不在寂寞中奋斗，在奋斗中积累，何来一鸣惊人？人的一生不可能不受挫折，在受挫时，更要平心静气地享受寂寞，养精蓄锐，蓄势而发。 俗话说：“十年磨一剑。”海洋江河都是长流不息的循环，才可以保持自己的充足；阳光星亮都是长洒不歇的轮回，才可以保持住自己的能量；花草树木都是常青不停的蓬勃，才可以保持好自己的生机。 机遇总是垂青于有准备之人。没有韧性的把持、没有耐心的等待，那么自己就没有机会看到旖旎动人的彩虹。任何人如果总是浅尝辄止、一知半解，那么休想获取机会的垂青与眷顾！只有默默无闻地用心去做好每一件事情，有一天终会功到自然成的，生命之舟将会水涨船高！ 耐得住寂寞，要有坚守之心。很多人不是没有能力，而是没有耐性，或者说，耐不住寂寞。 坚守之心就是不为苦难所惧。苦难是成功的磨刀石，是对人的胆识、智慧和毅力的考验。生活的道路不是一帆风顺的，往往荆棘丛生。不少人就是迈不过这道坎，害怕、退缩、放弃、变向，结果只能与成功失之交臂。艰难的时候，虽然努力追求了不一定会有所收获，但不努力追求肯定没有一点希望。“坚持就是胜利”，只有以百折不挠地坚定地走下去，把坎坷的生活变得舒心自信，把苦难的时光变得轻松自在，才能度过黑暗而迎来光明，才能转变痛苦而享受喜悦，才能有“柳暗华明又一村”的收获，寂寞也就迎刃而解了。 居里夫人研究放射性现象，发现镭和钋两种放射性元素，一生两度获诺贝尔奖，她都是在经过成千上万次的反复做实验才成功的。爱迪生之所以成为世界上的发明大王，他也是不断地研究并做实验，才终于成为独一无二的发明大王的。所以，没有坚持到底的精神，就不能守得烟消云散的时日；没有百折不挠的磨练，就不能尝得甜蜜馨香的果实；没有契而不舍的倔强，就不能获得满载而归的荣耀；没有经过磨练的生命，是很难有润色光泽的闪烁的；没有经过坎坷的人生，是很难有精彩的舞台的。 坚守下去，有三个选择：选你所爱——不必太在意别人或社会是否看重，用但丁的名言说，就是“走自己的路，让别人去说吧！”爱你所选——当你没有选择或不容易改变现状时，“爱你所选”的尝试加上积极乐观的态度，会帮你找到光明之路。忠于兴趣——一旦培养了自己的兴趣，就一定要珍惜并全力以赴，勇敢执着地坚持下去，一定会有所收获。 耐得住寂寞，要有内省之心。人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。一个人最大的缺点，是不知自己有缺点；最危险的缺点，是坚持已有的缺点；最无知的缺点，是为自己的缺点辩解；最可笑的缺点，是闭上眼睛也能发现别人的缺点，睁大眼睛也看不见自己的缺点。克服这些缺点的最好办法，就是培养内省精神，“吾日三省吾身”。 人在社会上，无论是为官还是为民，要和各种各样的人和事打交道，不可能事事周到、人人满意，特别是同事之间、家庭之间、邻里之间免不了会发生矛盾、摩擦，最好的办法是采取谦让为上的态度，从而化干戈为玉帛，化斗争为和谐，化烦恼为快乐。法国大作家雨果说得好：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”做人谦和一点，大度一点，少一点抱怨，多一点宽容，不为磕绊所羁，才能多一点微笑。 老子曾告诫世人：“自见者不明，自足者不彰，自伐者无功，自夸者无长。”达·芬奇也说过：“微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的乔秆高傲的举头向天，而充实的禾穗却低头向着大地。”做人谦逊内敛不张扬，需要有厚实的内功做支撑，只有一个人的知识、阅历、素质、修养达到足够的积淀时，才能真正做到不说张扬之语，不干张扬之事，不逞张扬之能，处于低谷不颓废，遇到困难不退缩，一帆风顺不得意，成绩面前不炫耀，永远保持着踏踏实实、平平常常、自自然然的生活态度和格调，以成熟、豁达、自重、睿智处世做事，得意时淡然，失意时坦然，高调做事，低调做人。 慎独的境界 文/乔兆军 “慎独”一词语出《中庸》：“莫见于隐，莫显于微，故君子慎其独也。”其意是当独自一人而无他人监视时，也能表里一致，严格要求自己，不做违德背理之事，不做违纪乱纪之事，这就叫做慎独。 小学时学过一篇课文《钓鱼的启示》，讲的是11岁的詹姆斯与父亲去小岛上钓鱼。詹姆斯竟然钓到了一条大鲈鱼，可是距离规定捕捉鲈鱼的时间还差两小时。父亲要求他将鲈鱼放归湖中。当时四周没有其他人，更没有人知道他是在何时钓到鱼的，詹姆斯心有不愿，但最终还是听从父亲的要求，放掉了这条鲈鱼。从此，他也为自己能经住诱惑、遵守规矩而感到骄傲。 古往今来，圣人贤士，以其言其行解读着“慎独”的含义。看过这样一个故事：某宰相供公职，夜间，在家处理公务，点朝廷供应的蜡烛。夜深了，公务理毕，转入私人读书时间，则吹灭朝廷供的蜡烛，转而点用私家蜡烛。家人曰：夜深人息，何必如此，又没人看见。此公曰：君子当慎独也，人此一生，所作所为，不为做给别人看，是为对自己有所要求、有个交代。君子修身，贵在慎独！ 清乾隆年间，叶存仁任河南巡抚，离任时，部属们在更深夜静时送来很多礼物。叶存仁十分感慨，赋诗一首；“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”将礼物全部送还。叶存仁不是怕别人知道，而是怕自己知道，这是“慎独”的最高境界。 慎独还是一种心灵独处时的生存之道。我们在工作和生活中，要从身边的小事做起，时时检查自己的不足，并反躬自省，“以心治身”，从而不断地提升自己的思想境界。 然而在现实生活中，有的人总是心存浮躁，无暇“慎独”，更不愿“慎独”。我们常听到一些腐败官员落马之后，说得最多的一句话就是：“身不由己，为官不易。”言外之意是自己并没有多少错，主要是因为官场的诱惑太多，所以才会做出违法乱纪的事情来。 在网上也经常看到这样的报道：高速路上运水果的大货车倾翻，附近村民闻讯赶来哄抢。淳朴敦厚的老百姓瞬间变成唯利是图的卑劣小人。可见，道德堤坝的崩溃可能就在须臾之间，正所谓“从善如登，从恶如崩”。 人一生难免会遇到一些诱惑，诱惑并不可怕，可怕的是面对诱惑不加抵制，放纵自己。唯有在欲望面前，管好自己的心，做到吾心有主、不生觊觎之心，贪婪之心，自觉自警，才能走好人生每一步。 一个人喝茶的境界 文/李龙年 一个人可以散步、喝酒、读书、旅游、远行；但，一个人喝茶却是少而又少。 一个人喝酒，可能是闷酒；一个人喝茶，却更可能是境界。 三五知己喝茶，漫无边际聊天，看绿叶沉浮，嗅茶香中袅然飘起，是心灵的沟通，是情感的温暖，是人生的慰藉，是文化深处的开掘——茶的境界，与人生的况味，是何等的相似！ 一个人喝酒，往往使人忘却现实中的疲惫、苦闷、浮躁，乃至于痛苦……酒的好坏，菜的美味，不重要。酒是媒介，借以忘却一切。一个人喝酒，最多的，也就是贪杯而已——往高处说，因为高兴，寻找一种微醺，却依然是助兴；往低处瞧，其实不过一酒徒而已。古人早已有言：“何以解忧，唯有杜康”。即使如此，却还算是境界呢。 一个人喝茶，却是越喝越清醒，越喝越深切，越喝越品到人生的滋味、真谛，越喝越明白茶中的妙处：明前春茶纤细明丽的芬芳、秋茶厚重的浓香与坚韧的淼远…… 假如喝的是武夷岩茶，还有桂香、桃香、枣香、兰花香……等等，纷至沓来，远涉而至，相伴而行，香气悠远、浓郁、幽然，甚至，连杯壁都为香气所弥漫缭绕，令人不忍置杯于茶几，而捧于掌中反复把玩、细品：想高山流水，云雾深处，如此植物，如此纤叶，如此嫩芽，如此经历了冬的冰雪、冬的严寒、冬的沉睡，而醒来，而萌发，而吐芽，而噙吻早春的第一颗晨露，而汲取深夜里清凉的雾岚……如此，品之当明眸吐光彩，清心沁芬芳。口齿间，语言该何其清雅美丽！ 一个人喝茶，可以读书：最心爱的书，新近心仪的书，值得反复品赏的书…… 一个人喝茶，得到了充分的自由：不必费心寻找茶楼茶驿，不必审视茶楼小姐的服务。你可以随心所欲，哪怕置身车水马龙的闹市，你也可以心静如水，游离于万物之外，浸润于茶香之中，从而“大隐隐于市”、“深隐隐于茶”。 一个人喝茶，还适宜诗歌写作：茶的深处，不就是心的深处么？茶的清香，不就是诗的神韵么？ 一杯淡茶，是我们每个人生命旅程中可以一陪到底的“朋友”。那么，有了这个朋友，与它面对，该是怎样的幸福！ 所以，喜欢，一个人喝茶。 婚姻的境界 文/素馨 一个姑娘和一个大汉成了家，姑娘的口味清淡，大汉无辣不欢。 姑娘常去父母家蹭饭吃。一天，姑娘的父亲做的菜咸了些，母亲一声不响拿来水杯，夹了一筷子菜，将菜在清水里荡一下后再入口。忽然，姑娘从母亲细微的动作里领悟到了什么。 第二天，姑娘在家做了丈夫爱吃的菜。当然，每一个菜里都放辣椒。只是，她的面前多了一杯清水。大汉看着她津津有味地吃着清水里荡过的菜，眼睛里有轻微的湿润。之后，大汉也争着做菜。但是菜里面已经找不到辣椒了。只是他的面前多了一碟辣酱。菜在辣酱里蘸一下。每一口，他都吃的心满意足。为了爱，也为了自己，他们一个坚守者一碟辣酱，一个坚守着一杯清水。他们更懂得怎样坚守一份天长地久，细水长流的爱。 爱，一定需要相濡以沫的支持和理解。 有一次，我和几位朋友出差，晚上住在宾馆，刚刚睡下，突然下起了雷雨。朋友披衣起床，自言自语：“不知咱们那儿下没下雨？”我说：“不会吧。”朋友叹口气，说：“我老婆特别怕雷，只要雷雨天，她肯定失眠。” 朋友的电话打通后，我听他在说：“咱那儿有没有下雨？”接着，朋友说：“那就早点睡，别看那些婆婆妈妈的电视连续剧。”他合上手机，对我说：“没下雨。”前前后后，通话时间不到一分钟。比起恋爱时期的“电话粥”，几十秒的通话时间真是太短了，但是，这几十秒钟，隽永如斯。 婚姻到最后究竟留下什么？有平平安安的日子，有相扶相助的情感，那是婚姻的大境界。 婚姻不只是嫁一个男人那么简单，它有三重境界。 第一重境界：和一个自己所爱的人结婚。第二重境界：和一个自己所爱的人及他（她）的习惯结婚。第三个境界：和一个自己所爱的人及他（她）的习惯，还有他的背景结婚。 处在第一境界的夫妻，婚姻相对稳固。处在第二境界的夫妻，婚姻比较稳定。处在第三境界的夫妻，很少见到有离婚的。 在这个世界上，那些白头偕老的人，一生基本上都结三次婚。 第一次是在饭店里，在亲朋好友的恭喜和祝福中，与一个自己所爱的人结婚。第二次是在家里，两人经过几年磨合，互与对方的习惯结婚。第三次是在家族里，与对方的各类的亲情结婚。第二次与第三次结婚与第一次相比，有很多的不同。没有隆重的婚礼，也没有亲朋好友来祝贺，唯一在场的是双方的默契。真正的婚姻，往往都是发生在最后的两次。 现在好多人结婚两三年就离婚了，如果仔细的分析一下，就会发现：原因就是没有把自己的婚姻从第一重推入到第二重境界。 大家都知道，沸腾的水能杀灭细菌。热恋和沸水一样，也能杀灭当事人身上的缺点和不足。 那些热恋中完美无缺的白马王子和小鸟依人的姑娘，进入婚姻这杯不温不火的水之后，缺点和不足会像细菌一样重新回来。这时你必须跨入婚姻的第二重境界，和他（她）的习惯结婚，接纳和包容他（她）的缺点和不足。否则，婚姻之花就会因为根系过浅而枯萎。 那些本来是非常恩爱的一对，就很少有人把离婚挂在嘴上。在心理上，他们已接受了对方性格中的不足。有的甚至还把对方的这种不足变成了自己的一种关怀。这时的婚姻是甜蜜和温馨的，呈现出的最大特点是宽容和互补。 然而，婚姻的温馨并不能代表婚姻的稳固。稳固的婚姻还需要第三次升华，那就是与对方的各类亲情结婚。也就是说，你的另一半不但属于你，他（她）还属于他的父母和朋友，甚至还属于他（她）自己，婚姻一旦进入这种境界，也便进入禅定的状态，想分开都非常难。 在爱情的世界里，许多男人往往误解婚姻就是娶一个女人，而忽略了还要娶过来女人自身的追求，以及女人身后的背景。许多女人误解婚姻就是嫁给一个男人，而不知道还要嫁给这个男人的习惯和性格，以及这个男人背后的家族。这种认识上的错误，让我们在这个世界上，看到了不少破碎的婚姻。 愿每位朋友都能找到心中的幸福！ “宅”出境界 文/杨力 2月11日这一天，相信很多人的朋友圈被刷屏了，因为有消息称，这一天地球的引力会最强，很多东西会“立”起来，比如扫帚、硬币甚至鸡蛋。我开始不信，最后也经不住那么多视频和图片的诱惑，也把家里的扫帚拿到客厅一试，还真“站”了起来。即便后来知道这就是一个游戏，但还是很高兴，我宁愿相信，这是疫情期间人们寻找乐子的一种方式，宅在家里的人们太需要乐观心态了。 是的，如今很多人都宅在家里，正以这种特殊的方式，共同抗击疫情。在这个似乎特别漫长的冬天，一位老师通过网校对他的学生说：“时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。”奋战在一线抗击疫情的人们正在攻克这座山头，而更多的人宅在家这个大后方，也是以不同的方式在共同攻克新冠肺炎这座“火焰山”。 可能庚子年这个春节，很多人都没想过会和“宅”厮守相伴。母亲打来电话，说她快20天没有出门了，现在每天宅在家里“跳”踩点舞。母亲80岁高龄，精神矍烁，平时喜欢跟在广场舞队伍的后面，甩甩手扭扭腰，保持健康心情，而且风雨无阻。我担心这次疫情会把母亲憋坏，不料母亲比我们还时尚，除了每天电话叮嘱我们注意防疫，还专门发来踩点舞的视频让我们学习，非常乐观。 而另一位朋友身上也发生了一件很温暖的事。疫情发生后，各个小区都严控人员交往，朋友不能像往常那样随时去看望他独居的老父亲了。但朋友也有办法关心，那就是通过微信里走路的步数去大致判断一下父亲的“行踪”，奇怪的是，在疫情期间，父亲的微信步数不但没减反而激增，很多时候还勇夺群里的“冠军”。朋友很生气，认为父亲不听话，没有安安静静宅在家里，于是发了个视频请求，连线一接通才看到，父亲戴着口罩正在社区发传单做宣传，原来父亲当了志愿者，每天的步数都是双腿一步一步丈量出来的。 是的，世间从来就没有什么岁月静好，只是因为有人在替你负重前行。那些驰援逆行的医生护士，那些捐钱送物的普通人，那些不计得失的志愿者，只为一个目的，就是守护一方平安，让宅在家里的我们更安心、更安全，我们把“宅”的日子过得越丰富越有花样，就是对“前方”的最大贡献。 趁着这段宅的日子，我把过去没有精力清理的书柜认真打理了一遍，把放在角落落了灰尘的书籍细心打扫。宅在家里，就没必要时时打扰电脑了，让心灵在书籍中沉静，让浮躁在思考中褪去，也不失为一种绿色环保的方式吧。 当然，“宅”日子里厨艺大增的还有妻子，她有了心思去研究菜谱。但在学习厨艺的同时，妻子特别注意一件事，那就是垃圾分类，每天的生活垃圾、餐厨垃圾全部分类后才放进垃圾箱。妻子把垃圾分类的视频放在朋友圈，留言说疫情当下更要认真，人和大自然的协调就是要从我做起从小事做起，赢得很多朋友的点赞。 “宅”，是一种境界。越来越多的人正通过不同的方式，积极分享他们“宅”生活的不同花样不同状态，为抗疫中的人们带去欢乐和温暖。相信“冬天”就快过去，“春天”终会来临。 心情和境界 生涯的艰苦困苦，经常使人们持久困厄在认定的命运里，似乎一切皆天意，损失一切热情诗意。其实，人人心中都有一汪清泉，不时洗濯着你的魂魄，滋养着你的生命。只是因了日常的琐碎、生涯的纷杂，才遮掩了她的环佩妙音，模糊了她的青碧通明。 更深人静，天籁无声。每逢这个时分，你才干卸下繁重的面具，拆去心园的栅栏，真实的审阅本人，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的哀鸣。 月隐星现，露重风轻。每逢这个时分，才干正视本人的心里，走出生俗樊篱，在魂魄深处，你终于感念到一波恬然的悸动。 终于了悟：清泉不会由于风雨而永远混浊，绿洲不会由于寂寞而酿成戈壁！世上并没有什么永久的幸运让你永远的自鸣得意，世上也没有什么永久的不幸让你永世的痛不欲生！ 终于清楚：生命的辉煌，回绝的不是普通，而是平凡！所以，喜气洋洋幸福高兴时多些想念，只需记住别变节漂亮的初志：困顿失落哀痛苦闷时多些神往，只需记住别虚拟不幸的苦梦！专心泉熄灭如火的悲愤，专心泉冲净如尘的虚荣，生命才会取得无限的轻松。 在这个世界上，在人的终身中，有许很多多的感情，而一切的感情都需求用心灵去静静的体验。这种灵与肉的震撼，需求在喧哗冗杂的尘凡中去支付，更需求在交融撞击的对决中去呵护。 比方戈壁。“大漠孤烟直，长河夕照圆”是一种境界；“漠上草惊风，夜虫尽哀鸣”也是一种境界。喜好戈壁，慨叹天然的威力与浩瀚。情衷绿洲，享用生命的安定与淡泊。 比方绿洲。温馨淡泊是一种心境；热情强烈热闹也是一种心境。 比方恋爱“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是一种境界；“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天际路”是一种境界；“蓦然回忆，那人却在，灯火衰退处”又是一种境界。 尘凡如网，感情融合，遗憾、孤单，超脱，静守，沉醉……都是境界，一种人生的境界！ 喜过怒过哀过乐过成过败过得过掉过，但何曾永久过？ 一弯瘦月，几缕清风；把酒临风，宠辱皆忘…… |
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