| 词语 | 性情文章 |
| 释义 | 性情文章（精选7篇） 高的是度 文/马浩 高度，在不少人眼里或等同于高位，很长一段时间里，我就是这么认为的，随着知识与阅历的增长，这一观点逐渐被我所摒弃，我对高度有了自己的体会与感悟，觉得一个人的高度应该是一个人的眼界、心胸与本真。 一九一四年八月二日，哲学家罗素在剑桥大学三一学院的院子里碰到经济学家凯恩斯。罗素很想谈谈战争万一爆发该怎么应变的问题，可是，凯恩斯急着赶到伦敦英国财政部去，不能跟他多谈。“大部分的钱应该拨出去支付工资，不然工人要失业。”凯斯恩当时给母亲的信中有这样的话。 凯恩斯辞去剑桥大学的事务去了财政部任职，他要去实现他的经济学理论，理论在学府里只能活在文字里，后来，因为观点以及个人性格，他辞去了财政部的任职，回到了宁静的学府剑桥，回归到他的书房。他要对自己负责，对自己生存的社会负责，他没有贪恋高位，贪恋权利，这需要眼界与心胸。我想这就是一个人的高度。 宋时，盛文肃为尚书右丞，知扬州，简静持重，很少对人赞许。一日，新任郑州推官的夏有章路过扬州，去拜访文肃，谈吐不俗，有风度，给文肃留下不错的印象，次日，盛公设宴招待他，有人对夏有章说，盛公还不曾宴请过路过的客人，只有对他器重的人才招待。夏有章心怀感激，便写了一首诗以示感激之情，盛公拿着信封扫一眼，没有开封，便叫信使还了回去，这出乎夏有章的意料，便托人去查问因由，盛公说：“开始见他气韵可嘉，似有清操，以为必有远大抱负的人才，今见信封自称‘新圃田从事’，得一介幕职官，竟如此轻脱，不信你看，他的官运就此止步了。”后来，果应盛公所言。 一个人的眼界与心胸性情，也决定了一个人的高度，这是相辅相成的，俗话说，宰相肚里能撑船，说的就是这个意思。 这些故事似乎都很正统，有给人板着脸说教的感觉，果如此，那就无趣了，下面，我就说些有趣的。 林逋隐居杭州孤山，养了两只鹤，放出鸟笼便飞入云霄，在天空久久盘旋，复又飞回笼中。林逋常常泛舟游览西湖各寺院，有客来访，就有童子出来，让客坐在门外的石凳上稍等，然后，放鹤出笼，不久，林逋便会棹舟而返。这种不羁与洒脱，这份闲情逸致，当代人只能望其项背了。 什么是高度，毋庸多言，我觉得这就是，一个人活出了自我的真性情，所谓山不言自高。王子酋雪夜访戴，何必见戴，兴尽而返。可谓有真性情自风流。 当代着名画家黄永玉，鲐背之龄时，在国家博物馆开个人画展，有一字幅曰：“世界长大了，我***也老了！”令人开颐，黄老谈及：“一般的文化活动、书法展览啊通常都写古代人说的话……我更熟悉下层生活，我懂得他们的思维、语言，希望在展览上不老用古人的话、诗词，尽可能的范围内写些开心的话。”还有诸如“人说八十不留饭，大伙吃给他们看”此类令人捧腹的条幅，看似搞怪耍酷，实乃真性情的不经意流露。 一个人的高度，赖其内涵所支撑。一个人的眼界、心胸与本真，正是内涵的具体的表现，在繁杂的社会里，众生芸芸，不要误以为你站在某一高位，就是高人了，那是水月镜花的幻像而已。 饭·菜 文/王家年 饭是生活的底子，菜是日子的味道，味就是那个飞飞扬扬的出采点。味是菜的安身立命之本，味给平淡日子提炼出节日，日子呢，仿佛变得光亮起来，值得期盼。菜是我们日复一日里的春色，日复一日里的变幻指数，美食是打破日子沉闷的一道仪式。 菜是广袤大地上的锦绣江山，岁月辽阔。菜是大地上的茂密草木，鸟语花香。江南菜精致，却有心气，仿佛红楼十二金钗。江南的流水氤氲了她们的清秀，妩媚，可伶可俐，可人可意；更淘洗出了可情可义，可刚可烈的一面，还兼可口，契合着美好生活的一部分。 日子，是流水。菜，是给流啊流的日子翻腾出来的浪花。使日子好看起来，也使日子波澜壮阔起来，我们祖先每每借酒壮行，日子是抓不住的，菜，给日子留下痕迹和记忆，仿佛也就抓住了。乡愁，钻进肺腑的更是家乡菜。 当我们把菜翻出花样来时，就是我们懂得寻求日子的滋味了。饭是生活中不变的部分，而菜流转的空间就大了。仿佛万花筒：初转，草木抽芽，烟花三月下扬州；复转，鲜花朵朵四月天：再转，千树万花，就是五月鲜果，世界锦绣了。这就是菜的好了，具有成长性和链接性。盛宴时，尤是豪华自助餐，看上去，一排排，一道道，全是菜，数不完的菜，看不尽的姹紫嫣红，衬在茫茫人世间，是日子的歌。 一道道菜挤在一起，犹如一堆堆人里的一个个人，面貌性情各异。菜的灵魂在于味道，人的魅力在于性情。我以为，魅力就是性情加修养，性情是关键，是底色。菜的好，就在于一方面有个性。一个个好菜都是一个个个性鲜明的，八大菜系就是八大地域。甜酸苦辣咸就是五味，卤、糟、醉是特色。但好菜，都是个性在垫底，没有个性就没有好菜。即使大众菜，也个性：菜蔬的爽口，肉的醇厚，鱼的肥美。至于每一个人的日常菜，更是个性的变量。 菜又极富团队精神，饭是单兵团作战，菜则是多兵团，包括海陆空总动员的。如煲汤，囊括肉鱼飞禽及蔬菜菌类南北干货甚至中草药。即便是炒青菜、蒸茄子、烩豆腐、拌海蛰，也少不了油盐葱糖，虾米皮蛋等的配合，也就是说，是用配料和调料烘托出来的，是综合因素，是整合，包括借调味品的势。 菜是个性，也是众性。走到一起，相互冲抵并协调；互相影响并渗透，互相改变对方也改变自己，最后融会贯通。所谓“和而不同”之道大概也就在这里了。五味调口也在这里了。一筷筷就把中国文化那种博大精深和高深的主题咽了下去。 表情寄意的性情之作 文/邢芝兰 人常说慈母严父，我们家则颠了个个儿。孩子们认为父亲最疼爱他们，母亲反倒严厉了些。儿子为长，上大学是父亲送他，到了学校分配到上铺，唯恐儿子睡相不好不安全，他父亲就买了好看的尼龙绳绾成网以防万一，同学好生羡慕。大女儿在本市上学，那两年她父亲正好暂调出学校创办刊物，下班后有事没事首先要去看他的宝贝女儿。小女儿考到天津，四年里她父亲跑天津不少于五次，有次在北京开会，会毕翌日正是周日，同行者都急匆匆回家，唯独他乘车往天津小女儿学校赶，正遇京城大风，一个大广告牌从天而降，与他坐的车擦肩而过，虽无险，但全车人大吃一惊。 时光流逝，岁月更替，儿女们皆过不惑之年，我们老两口已年逾古稀，唯有岁月留下来的记忆，凝结成的亲情，如大树深植于心，经岁月洗礼愈根深叶茂。老伴属于性情中人，随意率性，他常常随便拣一张纸涂鸦，表达对妻子儿女的钟爱，不过从不保存，写了便写了，随手丢弃，现在我偶尔得到的一些，都是从家里的废纸堆里发现挑拣出来的。 下面是1995年11月1日晨5时他写给小女儿的信，小女儿排行老三，我们叫“小杉”。 小杉：信悉。欣慰之至！诌诗一首，共勉：你是隼鹰/必定追求高远/你是巨鲸/必定热恋浩瀚/你是猛虎/险峻是你自由的乐园/你是骏马/辽阔使你酣畅/你是爸爸心爱的“小杉” /你必定会成为参天大树/为明天的华夏树立起/神圣的伟岸与不 朽的庄严/爸爸半生平庸/正因如此/你才是我对明天的梦/你才是我今天执着的盼。95.11.1凌晨5时爸手书 1995年至1997年，儿女们相继结婚成家，1995年春丈夫主持做床、铺地、装灯，看得出当时是从一个本子上随手撕下一张纸，有如下记载：“九五年四月二日，晨，夜来修家铺地，为儿女事，劳碌奔波，辛苦备尝。有感，赋七绝一首，解无聊耳：年来喜事呈纷繁，友人惊指鬓染霜；欣慰后辈皆读书，清白之家福祚长。” 家里的旧书旧纸塞满书橱，甚至堆积地上，我常鼓起勇气动手整理，不经意间在小女儿一个本上，发现抄录有她父亲的两首诗，一首为《赋闲》，时间标为1997年2月20日上午。“风卷云舒自逍遥，冬去春来别样娇；世人不解真性情，功名万古轻羽毛。”——绿窗书屋主人附庸风雅解无聊耳 另一首是词，时间标为4月12日，至于年限，小女儿用括弧标注为20年前，可能她偶然发现这片纸，当时问及父亲告知是20年前所作，就一并抄录下来了。 “浣溪沙·寄意——4月12日为妻买丝袜，挥墨以记之。丝缕千结著卿足，艰难风尘供驰驱，赴汤蹈火不相离。会当脚踩青云时，莫笑丈夫却情痴，斯世愿以同怀视。” 20年前，推算可能是1977年，那时国家还没改革开放，我们刚调回省城，每人月工资54元，养活一家老小，几块钱几毛钱都算得上一笔开销。老伴是个纯粹的读书人，一向气如长虹，心如牛毛，气如长虹是说他有男子汉气概，心如牛毛是说他做事细心缜密。我俩青梅竹马，夫妻情笃，买一小小物件馈赠挥墨记之，重在表达我们共度艰难坎坷的生活之路，传递了夫妻挚爱的情愫，重在“寄意”。 话说到此，还翻出未标时间的一页纸，叹岁月时光无情，怅然感慨，老伴写下“《为老妻苍然白发题词》：人生那能总得意？红颜纵使风雨消磨去，白发苍然也显当年英姿飒爽气！尽情一游人间世，天地总会识卿也曾颜如玉！” 从标题和内容看为近几年所作。我和老伴以教书为稻粱谋，他随性散淡，喜文墨之事，退休后赶上了好时光，无忧煎其心，无事劳其形，正适合了我们喜欢安静自在的心性，我俩各自宅于斗室，做自己喜欢做的事，互不干预。对过去写的文字，他表现出极度的不屑，我从故纸堆里拣拾的东西也只好默而不宣，对他保密。 丈夫为这个家艰辛付出，遍尝酸甜苦辣，对儿女的亲情厚爱，对妻子的体己感情，汹涌于怀，偶尔变成薄薄纸上几行诗语，表情寄意抒怀，写完又弃于废纸，默不示人。 有歌唱：父亲是儿登天的梯，父亲是那拉车的牛……确实道出了人世间父亲的真谛。 酒与性情 文/徐祝平 酒是独特的饮品，既填不饱肚子，也解不了干渴，它的唯一作用便是能淋漓尽致地释放人的喜怒哀乐。由此可见，酒的属性是形而上的，是性情之物。一旦吸入体内，它贴得最紧的不是人的肠胃，而是人的魂魄，熨烫着的恰是情感中最脆弱的部分。 当你承受不起时，往往最需要它的力量。三杯两盏淡酒恐怕不行，力道不够，不敌晚来风急，忧伤的词人依然在伤心处寻寻觅觅……会须一饮三百杯，但愿长醉不复醒。李白说酒要痛饮才能解决问题，而且要与同道者共饮，群情激愤，才能喝出豪情万丈，才能喝出气吞山河的气势，才能达到与尔同销万古愁的至高境界。酒逢知己千杯少，说的大概就是这个道理。酒风刚劲，思绪飞升，诗仙从高处往下看，一切显得微不足道，不再纠缠进退得失，不再留恋功名利禄，不再对王权抱有任何幻想，九曲回肠都被酒气抚平，失路之悲换得个磊落坦荡。散发弄扁舟，醉后方是觉醒。 生命的觉醒其实是感伤的，豪情只是假象。多少霸主能够担荷时代之重，却未必能够承载生命之轻。秦始皇梦想长生不老，曹操却已认清了生命的极限。对酒当歌，人生几何？逐鹿中原，横槊赋诗的铁腕政治人物，心底不免升起一股悲凉，深沉的迁逝之悲在诗情中回荡。何以解忧，唯有杜康。酒中扶摇上青云，一代枭雄终以超越生死的气概，向着统一中原的伟大事业高歌猛进。 温和的喝酒意态当属孟浩然，开轩面场圃，把酒话桑麻。诗人的情绪是平静的，一切都是淡淡的，岁月静好。然而杯中不失牵挂，这份牵挂浑融着泥土的气息，连带着烟火的味道，品尝的是老百姓的酸甜苦辣。 还有或喜，或狂，或颠，或痴的种种情状…… 陶醉在经典诗词歌赋里，流淌的酒香让我品味到了深远的抱负、高雅的志趣和醇厚的人情。我也读出了酒的哲学意义和美学欣赏。诗中之酒，淬炼了人格，滋养了艺术，这里的沉醉难道不是另一种清醒？ 何为成功 前几天，与一个朋友攀谈，他说：“一个人之以是不胜利，是由于他看起来就不是一个胜利的人。”听了这话，我感想很深：不是吗，我们平常看起来是一个胜利的人吗？ 在人生的门路上，我们认准了本人的偏向吗？假如我们走了一条背道而驰的路，我们越是在这条路上高兴，胜利就离我们越来越悠远。一个胜利的人，他可以认清本人，他可以找到属于本人的偏向，由于他晓得：偏向决议去处！ 在人生的门路上，我们摸清了本人的性情吗？我们每一个人都有本人的性情，假如我们丢弃了本人的性情，而选择了一条与本人性情不相符合的职业，大概选择了寻求与本人性情不相符合的工具，我们必定会一事无成，必定会无所作为，也必定会抱憾一生。一个胜利的人，他能适应本人的性情，而且充沛应用和发扬，由于他晓得：性情决议运气！ 在人生的门路上，我们树立了本人的抱负吗？我们每个人都有本人的抱负。鸿鹄一定志在蓝天，燕雀一定偷安于房屋；雄鹰一定洞悉千里，鼠目一定只要寸光。固然云云，但有的人即便度量宏大抱负，也每每见异思迁，三心二意，善始而不可以善终，如许的人必定会半途而废。一个胜利的人，他会度量抱负，矢志不渝，发明无独有偶的人生，由于他晓得：抱负决议将来！ 在人生的门路上，我们理清了本人的思绪吗？做一件事，思绪差别，结果就差别。如长征途中的“四渡赤水”，正视百姓党几十万重兵围追切断，毛泽东同道接纳高度灵活的活动战目标，批示中间赤军纵横驰骋于川黔滇疆域广阔地域，积极寻觅战机，有用地变更和扑灭了仇人，彻底破坏了百姓党革命派计划围歼赤军的傲慢方案。其时假如再接纳逃窜主义，再接纳悲观防备，中间赤军完整大概全军尽没。一个胜利的人，做任何一件事，都市深图远虑，都市找到一条趋利避害的捷径，去克制艰难，去夺取网资成功，由于他晓得：思绪决议出路！ 在人生的门路上，我们看重了本人的细节吗？“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”有的人整天总想大张旗鼓，有的人从不短少雄韬伟略，有的人总认为轨制全能，但这些人大概没有一个会胜利。一个胜利的人，除了这些，还一直擅长把大事化小做细做实，还一直可以兢兢业业锦上添花去做，还一直循序渐进不折不扣地去实行。“千里之堤，毁于蚁穴”。由于他晓得：细节决议成败！ 在人生的门路上，我们支付了本人的高兴吗？“滴水穿石”。“一分耕作一分劳绩”。许多事，不是我们不会，是由于我们高兴不敷。就像登山，原本我们就要抵达山顶了，我们却缺乏高兴向上的勇气，而停了上去；实在离山顶就只要几步路，山的那里便是一望无际。苦尽总有甘来，高兴下去便是“山穷水尽又一村”。一个胜利的人，他晓得：高兴决议劳绩！ …… 我们为什么不可功？我们晓得那些工具吗？我们将那些工具详细地表现外行动中了吗？我们没有。 一个胜利的人，不是他胜利了才胜利了，而是在他没有胜利之前他就曾经胜利了；他在胜利之前，便是一个看上去就曾经胜利了的人。 心情.性情 文/寅叶子 在感情的世界里，有两种情需加以澄清，一个是心情，另一个是性情，这两种情都有决定情感世界的因素，但又不是情感世界的必然所在，因为心情与性情是两个不同的个体，是矛盾与对立的统一。 两种情，冒似字音相似，其含义截然不同，属于两个不同的属性，心情取决于感情色彩，性情则来自于自身的属性。如果把心情比作五线谱，那心情的音律会忽高忽低，波澜起伏；如果把性情比作乐章，那性情只是调音器，只能发出一个音调，要么高，要么低，枯燥无味。心情的决定因素是色彩，性情的决定因素是内在，两者，道不同，不相为谋。 心情是以景触情，由感而发，性情是与生俱来，由来娘胎。心情是虚拟的，属于交替模式，似高低音扭转的音符，给人以遐想；性情是直白的，属于固定模式，如不变向音质，给人以浑浊。性情好，不一定心情就会好，反之，心情好，性情不一定就是坏，它们之间的关系，是即不依附谁，也不排斥谁，属于两个互不搭嘎的自然属性。有道是，心情与性情都有一个情字，情理是相同的，比如：心情视情节，可以高涨或低落，可以大喜，也可能大悲；比如：性情不论事态如何，性情会保持原本的状态，是急性子人会过于偏激，是慢性子人会不慌不张，心情随性情的定性而把持，也许会暴跳如雷，也许会沉默寡言，貌似心情也跟性情一样在变化，但却是两种本质上的不同，因为，心情是由感情因素组成，通过人体加工厂制造出来的产物，性情是由性格习惯组成，不由自主流露出来的产物，由此而论，心情是偶然，性情是固然 。 生活中，如果一个人压抑性情去释放心情，那这种心情也并非本意，显得虚假；如果一个人有意识去克制心情，从而刻意放纵去表露性情，那也是不现实，属于故做心态，会适得其反，因为人的感情不是装出来的，更不是刻意做给别人看的，再说，一个人的性格多半是天生的，你让他装，他反而会冲你发火，换句话说，让一个收敛性情的人去表现心情 ，他的性情一样会随心情表露出来，心情可以收敛，性情却不能收敛，也就是说，心情要想束缚性情，那是不可能的。 心情也好，性情也罢，都是感情世界的产物，只不过，心情是用感情表现情绪，性情是用习性表现情绪，性情的好与坏可能会突出心情的喜与忧，欢与愁，那是性情在随性罢了，而心情的好与坏，却由不得性情来确定和武断，你习性不好，难道就不心情了吗？不论心情还是性情，每个人都少不了它的作为，心情好时，一跃而上，性情差时，一落千丈，即便是它们有因果关系，那也是在两种不同概念上的伦理摩擦，而反映出来的类似结果。这种结果只是结果，不可相提并论。 心情与性情看似明白，但解起来却是绕人，没有一定的哲理思维，恐怕连自己都会给绕进去，就像爱情与情爱的说辞，看似难辩，却是明了。爱情是伟大的，但情爱却不一定崇高， 因为爱是无私的，一爱到底，情是莫测的，可以移情别恋的，无私的爱给了情，情理当坐怀。可是情不同，情带着色彩去索取爱意，此时的爱是被动的，爱情，是先爱后情，让情动容，故而爱情天长地久；情爱，是先情后爱，是情在怂恿爱的付出，一旦爱满足了情的需求，情就会不辞而别，另寻新欢，情爱是卑微的，爱情是伟大的。所以情爱也不能与爱情相提并论。 假性情，真感情 文/nafisa 留给自己独处的时间多了，身边人就会被忽视。 就这样仔细的想了想，是无法变成自己想要的模样了。 桌面壁纸突然得变换，但心情就却提不起来。 心念的人不知会在干嘛。一路上丢弃的包袱还想重新捡起， 不过是要走弯路，绕大圈子能找到自己想要的，也值。 心照不宣，留给自己的忠告，但愿现在还为时不晚。 读不懂的人依旧读不懂，或者我想说他们一直在变； 变这，变那，变到令人诧异，但愿他们的初心未变。 几年下来，都没有名牌，没好开口表白…… 恕我对待爱情永远都是那么腼腆， 我又开始自我剖析，我也不知这样干过几次， 一次—文笔舒心 一次—诗意横生 …… 总要有些改变，这次又会是什么呢， 原谅我文笔矫情，待哪次由心而出就好了。 情绪满溢，也就这点出息。 记得那时朋友说我注定会不平凡， 现在想想，会当作笑言。 但愿沉默的是假性情，不是真感情。 |
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