| 词语 | 资治通鉴经典文案 |
| 释义 | 江南网整理了5篇资治通鉴经典文案（精选122句），供大家欣赏。 资治通鉴经典文案 篇1 1、口说不如身逢，耳闻不如目睹。 2、太仓之粟，陈陈相因。 3、天下本无事，但庸人扰之耳。 4、非信无以使民，非民无以守国。 5、法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。 6、义者无敌，骄者先灭。 7、既得陇，复望蜀。 8、惟贤惟德，可以服人。 9、凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。 10、十年之功，废于一旦！ 11、不以无过为贤，而以改过为美也。 12、夫功者，难成而易败；时者，难得而易失也；时乎时，不再来！ 13、坐谈则理高，行之则事阙。 14、夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。 15、赏奸，非义也；杀降，非信也。 16、侈兴于有馀，俭生于不足。 17、卑不谋尊，疏不谋戚。 18、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。 19、羊质虎皮，见草则悦，见豺则战。 20、民少官多，十羊九牧。 资治通鉴经典文案 篇2 1、取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下。 2、贫不学俭，卑不学恭。 3、天苟弃之，不患不忘。 4、勇略震主者身危，功盖天下者不赏。 5、卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎？ 6、币厚言甘，古人所畏也。 7、救寒莫如重裘，止谤莫如自修。 8、审毫厘之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。 9、君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎？ 10、孤则易折，众则难摧。 11、亡师失地直是境上一匹夫，若国家犹待其更鸣之辰，岁暮之效，彼非岁暮之臣，弃乡国如脱屣，背君亲如脱屣，岂知远慕圣德，为华夏之纯臣乎？ 12、非但君择臣，臣亦择君。 13、德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。 14、吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。 15、不怕念起，惟恐觉迟。 16、君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。 17、克敌之要，在乎将得其人；驭将之方，在乎操得其柄。 18、明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。 19、未亡人不幸罹此百忧，感念存没，心焉如割！ 20、所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。 21、苟利社稷，死生以之。 22、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。 23、德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。 24、思其人，至其乡，其处在，其人亡。 25、无纾目前之虞，或兴意外之变。人者，邦之本也。财者，人之心也。其心伤则其本伤，其本伤则枝干颠瘁矣。 资治通鉴经典文案 篇3 1、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。 2、士别三日，即更刮目相待。 3、云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。 4、上马能击杀贼，下马作露版。 5、经师易遇，人师难遭，愿在左右，供给洒扫。 6、夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之。 7、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂 8、审毫厘之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。 9、国虽大，好战必亡；天下虽平，亡战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。 10、太仓之粟，陈陈相因。 11、非但君择臣，臣亦择君。 12、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。 13、美女如云，金帛如山。 14、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。 15、德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。 16、勇略震主者身危，功盖天下者不赏。 17、凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。 18、贵易交，富易妻。 19、贫不学俭，卑不学恭。 20、人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。 21、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。 22、何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。 资治通鉴经典文案 篇4 1、夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。 2、国虽大，好战必亡；天下虽平，亡战必危。 3、取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下。 4、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短 5、井深十五丈不得水，吏士渴乏，榨马粪汁而饮之。 6、农，天下之本也。 7、既得陇，复望蜀。 8、非为功难，成功难也。 9、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人 10、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。 11、不痴不聋，不作家翁。 12、法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。 13、人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。 14、十年之功，废于一旦！ 15、思其人，至其乡，其处在，其人亡。 16、君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎？ 17、夫功者，难成而易败；时者，难得而易失也；时乎时，不再来！ 18、博览兼听，谋及疏贱。 19、泰山不让土壤，所以它能成为它的'大；河流不择小，则可深，国王不择俗，则可见其德。 资治通鉴经典文案 篇5 1、卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎？ 2、爱之不以道，适所以害之也。 3、人主必信，信而又信，谁人不亲？ 4、爱之不以道，适所以害之也。 5、币厚言甘，古人所畏也。 6、认为马坏的人，也认为人坏。 7、贫不学俭，卑不学恭。 8、明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。 9、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。 10、云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。 11、羊质虎皮，见草则悦，见豺则战。 12、从善如登，从恶如崩。 13、前车覆，后车诫。 14、养兵之术，务精不务多。 15、德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。 16、臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。 17、所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。 18、口说不如身逢，耳闻不如目睹。 19、德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。 20、审毫厘之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。 21、前车覆，后车诫。 22、爱之不以道，适所以害之也。 23、欲知其人，观其朋友。 24、既得陇，复望蜀。 25、爱之不以道，适所以害之也。 26、侈兴于有馀，俭生于不足。 27、夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。 28、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。 29、重赏之下，必有勇夫。 30、秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国 31、二十八打天下，戒马一生,驰骋千里,只为梦萦 32、云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。 33、人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。 34、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。 35、不以无过为贤，而以改过为美也。 36、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘 |
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