| 词语 | 诱，惑与不惑 |
| 释义 | 说到诱，人们总是指责其为“万恶之源”，将一个人所有的罪恶都归于其。其实并不如此，诱，既能产生罪恶，也同样激发人的动力，推动社会的进步。诱是上天赐予生灵的尤物，起于生命的开始，也终于生命的静止，每个生灵每一刻都面对不同的诱惑，只是看你如何去应对罢了。 “人之初，性本善”，一个人赤裸裸的来到世上，本初的性情是善良的，在生长的过程中不停地面对诱惑，生出不同的欲望。人是有欲望的，在满足生存的基础上，还要有更深层次的追求。因为有了诱，才会有了获取的动力，在获取、发展的过程中推动社会的前进。而有的人对诱把握不住度，使自己堕落成罪人，可以说，诱既可以使你走向成功，也可以把你打入深渊。 按照因果关系，诱是因，那么果就有惑和不惑两种选择。 惑字下面是心，心的上面是或者的或，也就是说在心里拿不准是怎样的选择，心疑不定。每个人每天都在面对诱惑，金钱、美色、权利、地位，很少有人能不为之动心，动容，心里不泛波澜，有句古语说“万恶淫为首，论迹不论心”，是啊，每个人都有罪恶之念，论心则人人可诛，所以只能论迹了。面对诱惑，是否能把握度，是否能保持内心的道德底线，也就是一念之间的选择。 古人云“君子爱财，取之有道”，古人对诱也并不是一味的排斥，只是引导人们按照正道去取之的。所谓“防人之心不可无，害人之心不可有”，取之也是有正道的，不取别人的，取之不伤害别人，这样才能取的心安理得。也有人对诱把握不住自己的欲望，生怕失去机缘，不论诱的好与坏全部接受，但有的诱是毒药，让你贪婪成性，丧失自我，最后走向罪恶的深渊。 有人说“面对诱的最高境界就是无欲无望”，放弃红尘，坠入空门，整天吃斋念经的，让自己脱离凡尘，变得无欲无望的。我并不认可这种选择，欲望是人之天性，诱惑是世间常理，有了欲望，有了诱惑才能激发人的欲望，有了欲望才能推动人获取的动力，社会才能进步。如果真的做到无欲无望，看世间皆如浮云，生存又有何意义，只是白来世走一遭罢了。 诱惑，能克己，才能成己。面对数不清的诱惑，在欲望中用自己的阅历洗礼心灵，在取与不取之间坚守住自己的方寸之地，淡看得与失，让心灵不在浮躁，也许你才能真正走出欲望的枷锁。 上一篇
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