| 词语 | 资治通鉴经典文案 |
| 释义 | 江南网整理了5篇资治通鉴经典文案（精选113句），供大家欣赏。 资治通鉴经典文案 篇1 1、二十八打天下，戒马一生,驰骋千里,只为梦萦 2、人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。 3、夜骐类型的局襡安的马慢一步。 4、爱之不以道，适所以害之也。 5、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂 6、既得陇，复望蜀。 7、一亩三抓一毛，一顿三吐喂养。 8、一旦你飞翔，你就会翱翔于天空；不雨则已，一雨倾盆。 9、不为快乐而去，不为仇恨而去。 10、良药苦口利于病，忠言逆耳利于病。 11、侈兴于有馀，俭生于不足。 12、天下有道，君子扬于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下无道，君子囊括不言，以避小人之祸，而犹或不免。 13、德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。 14、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。 15、人主必信，信而又信，谁人不亲？ 16、孤则易折，众则难摧。 17、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘 18、经师易遇，人师难遭，愿在左右，供给洒扫。 19、秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国 20、知粮仓礼，知衣食，知荣辱。 21、十年之功，废于一旦！ 22、德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。 资治通鉴经典文案 篇2 1、他的诺言，他的行为，他的诺言。 2、不了解这个人的人不是他的朋友。 3、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。 4、非信无以使民，非民无以守国。 5、惟贤惟德，可以服人。 6、生活在后面，向前看，就是前面；生活在过去，照顾着过去的人已经过去了。 7、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。 8、靠德行发达的人，必兴旺；靠力量发达的人，必死亡。 9、智者有时会想坏事，愚者有时会想好事。 10、民少官多，十羊九牧。 11、聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。 12、取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下。 13、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人 14、义者无敌，骄者先灭。 15、上马能击杀贼，下马作露版。 16、外面不隐藏敌人，里面不隐藏儿子。 17、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。 18、明道德崇拜广，规则无序，我永远也见不到。 19、而丈夫的孝道始于物之相对，于物之君，终于立。 20、坐谈则理高，行之则事阙。 21、士别三日，即更刮目相待。 22、所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。 23、勇略震主者身危，功盖天下者不赏。 24、得财失行，吾所不取。 25、凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。 26、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短 27、君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。 资治通鉴经典文案 篇3 1、泰山不让土壤，所以它能成为它的'大；河流不择小，则可深，国王不择俗，则可见其德。 2、币厚言甘，古人所畏也。 3、审毫厘之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。 4、夫功者，难成而易败；时者，难得而易失也；时乎时，不再来！ 5、亡师失地直是境上一匹夫，若国家犹待其更鸣之辰，岁暮之效，彼非岁暮之臣，弃乡国如脱屣，背君亲如脱屣，岂知远慕圣德，为华夏之纯臣乎？ 6、爱之不以道，适所以害之也。 7、秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国 8、太仓之粟，陈陈相因。 9、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短 10、卿本佳人，奈何从贼。 11、君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎？ 12、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。 13、何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。 14、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂 15、美女如云，金帛如山。 16、未亡人不幸罹此百忧，感念存没，心焉如割！ 17、“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。” 18、卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎？ 19、币厚言甘，古人所畏也。 20、夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之。 21、非信无以使民，非民无以守国。 22、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。 23、人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。 24、夫功者，难成而易败；时者，难得而易失也；时乎时，不再来！ 资治通鉴经典文案 篇4 1、天下有道，君子扬于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下无道，君子囊括不言，以避小人之祸，而犹或不免。 2、德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。 3、取之有度，用之有节，则常足。 4、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘 5、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。 6、侈兴于有馀，俭生于不足。 7、夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之。 8、凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。 9、贵易交，富易妻。 10、卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎？ 11、美女如云，金帛如山。 12、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。 13、将在外，君命有所不受。 14、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人 15、爱之不以道，适所以害之也。 16、法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。 17、吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。 18、德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。 19、币厚言甘，古人所畏也。 20、是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！ 21、思其人，至其乡，其处在，其人亡。 资治通鉴经典文案 篇5 1、口说不如身逢，耳闻不如目睹。 2、取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下。 3、币厚言甘，人之所畏也。 4、得财失行，吾所不取。 5、十年之功，废于一旦！ 6、做之不止，乃成君子。 7、三十六策，走为上策。 8、士别三日，即更刮目相待。 9、用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。 10、既得陇，复望蜀。 11、宋·司马光《资治通鉴·太宗贞观十二年》。骄奢：骄傲奢侈。这两句大意是：富贵会产生骄奢，疏忽会导致祸乱。富贵虽然不一定产生骄奢，而骄奢则必然产生于富贵，因为富贵给骄者提供了物质和精神上的条件，这是富贵者不可不警惕的。疏忽大意，漫不经心，往往会对灾祸的苗头视而不见，使其由小而大，最终导致灾祸发生，这是必须警惕的。这两句可用于告诫人们富贵时要特别注意戒骄奢，处事要时刻注意戒疏忽。 12、博览兼听，谋及疏贱。 13、坐谈则理高，行之则事阙。 14、丈夫一言许人，千金不易。 15、疑则勿任，任则勿疑。 16、木朽不雕，世衰难佐。 17、怒者常情，笑者不可测也。 18、白龙鱼服，白蛇自放。 19、卑不谋尊，疏不谋戚。 |
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